两人又说了一嘴，差不多电话听筒都开始烫了才放下。
放下听筒的程雨诗一边想着刚才的对话，一边回忆下午和常天浩的见面，忽然想：对，明天如果碰到他，就把常夫子拉去icq网络聊天，看他怎么侃，他要说就得多打字，打字也能累死他——叫他逞能！
第二天程雨诗又兴冲冲去了新华书店，看了大半上午不见常天浩来，不禁有些怅然若失，这人，说没空真没空？
要不要给他打个传呼呢？
刚涌起这念头，她马上就自我否定：不要！我又不求他陪我看，我自己不会看呐！
又差不多过了2o几分钟，实在是百无聊赖，她决定走了，忽然那熟悉的身影就过来了，一边招手示意，一边连连抱歉：“程程，程程，不好意思，我来晚了，来晚了……来来来，冰镇酸梅汤，要不要喝一点？”
程雨诗本来想脾气，后来又觉得没道理：人家已经说了在打工不能时时刻刻候着，再说已表示道歉说来晚了，还待怎么样？况且，萍水相逢、非亲非故、连同学都不是，凭什么不高兴？
至于叫程程这件事，她已被开导通了：一个名字嘛，至于这么小气？
她面带微笑道：“没有啦，你有事忙我知道的，反正我也是瞎转悠，今天碰不上，明天总能碰上，你这么大个活人，不可能天天不来吧？”
这是怪我咯？
常天浩心里想着，面上不动声色递过去了一本书：“其他随便翻了翻，觉得这本书可能对你来说有点意思……”
程雨诗的注意力被吸引过去，仔细一看是《菊与刀》。
“这本书写什么？”
“这是美国学者鲁思·本尼迪克特撰写的，关于美国人对东瀛人的看法，描绘了大和民族好战而祥和，黩武而好美，傲慢而尚礼，呆板而善变，驯服而倔强，忠贞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新等特点并进行了文化解构，充满矛盾色彩，他说东瀛是耻感文化，美国是罪感文化，我觉得非常有道理。看完这本书，能摆脱我们教科书、电视、电影里对东瀛人认识的那种刻板、机械与脸谱化……”常天浩道，“他们在你眼里是不是又蠢又笨又无能还特别凶残？”
“差不多吧，鬼子嘛……”
“就是这种又蠢又笨又无能的鬼子，甲午战争揍得我大清鼻青眼肿，抗日战争又打得我们匍匐在地，说东瀛人又蠢又笨又无能，中国人是什么呢？等而下之？次而再次？”
“这……”程雨诗说不上来了，她感觉自己传统形成的世界观正在被颠覆：常夫子这次没有掉书袋，但用了个显而易见的反诘，就让人陷入了逻辑困境。
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