这时代但凡家有绝技，必定世代流传，譬如祖家的算学，譬如张家的天文和机关学，又譬如谱学、律学，借有子嗣传承，终成了一种特殊、受人尊敬的士族阶级。
这些家族的子弟并非一定喜欢这些秘而不传之术，只不过为了继承家中“传统”，哪怕强迫自己成为中间接力的一环，也要把这种本事继承下去。
所有家有秘术的家族，就算学艺不精或天赋太差，家中藏着的经典一定是背的滚瓜烂熟，这样，即便自己没有办法达到“道”的境界，子孙后辈中还是会有机会将家族的传统发扬光大。
就如祝英台家得了卫体的传承，要求子女一开蒙便学卫体，传承七代，终于有祝英台在卫体上得到了大成。
东海徐氏的医术出众，即便是在北朝的鲜卑人，也公认徐家的医术当世最精，中原内外的医者向徐家求教者不知凡几，几乎每朝每代都有徐家人治好各种重症难症的传说，让患病者心生期冀。
毕竟医术不同于其他秘术，算学不好可以找人算，天文不好对其他人也没什么影响，可只有医术，是实打实能够救命的。
东海徐氏，便是以这种方式成就了当世第一的医家门第，立足数代而不可动摇。
而刘有助出事，梁山伯也好，马文才也好，会第一时间把希望寄托于徐之敬而不是其他医士，实在是事出有因，概因徐之敬的父亲徐雄和祖父徐文伯，都是太有名的人物。
徐文伯有一个世人皆知的故事。
他曾出仕宋废帝，而宋废帝刘昱是一个以荒淫凶暴著称的皇帝，有次出游归来，遇到一个怀孕的妇女，他自诩擅医道，便妄下诊断：“腹中是个女孩。”
他问一同出游的徐文伯，徐文伯诊断后答道：“腹中有两子，一男一女，男在左，青黑色，形体小于女孩。”废帝心中不悦，竟然要当场下令剥开孕妇肚子查验。
那孕妇听到皇帝的话，惊得几乎要死在原地，徐文伯有恻然之心，只好小心翼翼劝皇帝：“陛下如动用刀斧，恐怕腹中胎儿会有变形，还是让微臣用针灸好了。”
孕妇早已吓得魂飞魄散，徐文伯蹲伏于地，小心下针，还要安抚孕妇情绪，弄得大汗淋漓，终于大功告成，四个时辰后，两个婴儿呱呱坠地，母子平安，果真如徐文伯所料。
宋废帝在等候过程中实在不耐烦先回了宫，后来是宫人传报的消息，那时候他对孕妇的兴趣已经过去，一句“知道了”就结束了此事。
宋废帝荒唐间残害庶民的事情数不胜数，徐文伯一直以谦逊的态度和卓越的医道与之周旋，救过无数百姓。
他历经宋、齐、梁三朝，是人人都称赞的仁心高德之人。
至于徐之敬的父亲徐雄，则是曾提出“医治无类”而彻底触怒了士族，后来被陷害弹劾丢了官，再也没有出仕。
正是因为有这样的家风和如此让人肃然起敬的祖、父，梁山伯和马文才根本就没有想到徐之敬有拒绝医治刘有助的可能。
在他们看来，有一个宁愿一生不出仕也要救助庶民的父亲，徐之敬哪怕再怎么有士庶之别，无非就是到讨厌庶人的粗鄙这种程度，又或者会刁难一番，可这样明晃晃的表现出自己的厌恶之情，甚至连半点妥协的口风都没有，自然是让梁山伯和马文才等人顿时惊在了当场。
徐之敬用袍袖掩住自己的下半边脸，只觉得马文才脸上的惊讶十分荒谬。
如果他去马家求家医去给自己家下人治病，马家会同意吗？那个家医会同意吗？他为什么就笃定把人抬来自己就会救人？
他越想越是讽刺，摇着头对门前两位同门说：
“道不同不相为谋，你们请出吧。”
刘有助伤在胸腹之间，其实并没有伤到心肺之类的要害，此前听了梁山伯一路的安慰，对自己的性命还抱有极大的幻想，一直死死望着面前唯一的希望。
可听到徐之敬的话，再看到他摇头请他们出去后，原本有多大的希望，如今竟有多大的绝望，刘有助眼中最后一点神采也慢慢熄去。
马文才看着徐之敬，开口说道：“徐兄，看在同门的情面上……”
“规矩就是规矩，我昔日曾立过誓，再不救任何庶人。”
徐之敬冷酷无情地回绝了马文才的请求，转身就要离开。
见到他要走，马文才猛地上前，一把抓住他的袖子，脸上都是恳求之色：“徐兄虽有规矩，但也有话叫事急从权，在下多年来搜集古籍，家中有许多医书善本，愿送于徐兄抄阅……”
“为什么学医之人就要嗜医书如命？”
徐之敬不屑地扯回自己的袖子，“我不但不治庶民，还是个庸医，马兄，还是赶紧去请别的医者要紧！”
马文才回头看了眼门板上躺着的刘有助，此时他的手已经缓缓离开了身上插着的蛇叉，显然已经没有了求生的斗志，忍不住一咬牙，郑重说道：
“刘有助是为救我而伤，我欠他救命之恩。如今再请医者来救人已经来不及了，我也不让徐兄白白治病，徐兄若有什么要求，不妨说来。他是为救我而伤，只要马某能做到的，必定不会推辞。”
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