如今的京城早就已经草木皆兵，任何的风吹草动瞬间便可以传遍整个北京城。
锦衣卫查抄的消息在风言风语中慢慢飘散开来，京城里的达官贵人们一个个是敢怒不敢言，只能眼睁睁的看着，但是却惹恼了另外一伙毫无根基的人，那就是普通的京城百姓。
作为最底层的一群人，他们有时可以像绵羊一样温顺，任由达官贵人们剪羊毛，但是一旦涉及到自己的生命时，他们又像是海啸一般能够卷走一切。
福林商行虽然高价销售粮食让他们愤怒，但是如今福林商行竟然被查抄了，他们最后可以购买粮食的地方也没有了。
更重要的是由于锦衣卫的无恶不作，早就让锦衣卫成了京城人们口中的敌人。
正所谓敌人的敌人便是朋友。在某些人的暗中挑拨下，作为最底层的如同绵羊的京城人，竟然一个个走出家门，来了一个花旗国式的游行示威。
当然大家也不要认为游行示威乃是现代的一种政治活动，其实在中国古代也有类似游行示威的。
中国舆论史上舆论高潮迭起。汉朝的公众批判和党锢运动、宋代学潮和明朝的东林党运动作为古代舆论高潮。
当然它们的共同之处是太学生充当了舆论运动的生力军，他们与当朝的谏官、监察御史或正直的官员联合起来，共同抨击和反对贪官污吏或卖国求荣的可耻行径。同时，这些舆论运动都发生在国难当头和民族存亡的紧要关头，宋代学潮主要是抗击外敌侵略和国内当权派的卖国行为，而汉朝和明朝的舆论批判则反对宦官和外戚专权。
只是像今天这般竟然全部是由普通老百姓带头的事情，可以说是整个中国古代史都是绝无仅有的。
对于普通百姓人们的印象，基本上是一群敢怒而不敢言的绵羊，他们只有把自己的怒气憋在心中，但是像如今竟然敢向朝廷宣战，甚至胆敢拦截锦衣卫的大车，真的是出乎人意料之外，甚至连暖春阁的里朱由校听到这个消息时都是一脸的惊讶。
在朱由校的记忆中，中国的老百姓都是逆来顺受的。要不然为何大明百年江山，数亿百姓竟然会被区区几百万少数民族统治呢，今天又怎么会有如此血腥？
社会变动和改革，或者重大事态往往是刺激舆论生成的直接因素。这些外界的信息一旦与公众的价值观念、历史记忆、物质利益、心理因素发生碰撞，便会激起种种议论或产生多种情绪性表现。
北京城里一处豪华的院子，一名身穿华丽服饰的中年人坐在石凳上，面前摆放着一湖茶水。两名身材娇小，面容皎洁的年轻女子正跪在地上，轻轻地为这名中年人敲腿。
一名家丁打扮的年轻人，快步跑到院子里看了看中年男子。随着中年男子挥挥手，两名年轻女子则是慢慢站起来，随后便退了出去。
“老爷，事情已经办好了，您听听外边，现在可以说是整个京城人都在愤怒中，等一会儿我再让几个青皮无赖打砸抢烧一下，必然会惊起更大的惊喜”。
中年男子脸上面无表情，微微点点头，“你干的不错，下去领赏去吧”。
“小的，谢过老爷”。
望着远去的家丁，中年男子向一旁望去，似乎在对着空气自言自语。
“处理干净了，不要留下任何蛛丝马迹”。
“知道了，老爷”。
空旷的院子里传来另一个人的声音，至于声音的来源则是无法确定，似乎在面前，又似乎远在天边，仔细一听又好像分布在院子的各个角落。
中年男子轻轻的吐了一口气，端起面前的茶杯，抿了一口眼神，瞬间变得阴冷，望向京城的某处。
“你不让我好，我也让你知道，我也不是好惹的”。
任何的游行示威，在没有保障的情况下，最终只会变成打砸抢烧。
也许在京城人心中，真的只是想要表达一下自己心中的期望。只是随着几十名青皮无赖肆意的打砸路旁的商铺时性质便发生了巨大的逆转。
至于某些参加游行示威的人，看了看4周打杂不断一个个抢的盆满钵满的人，眼神提溜溜的转了一会儿。
又向四周望了望，看到几名认识的人。不需要任何的言语寄人相视一笑，悄悄的离开了游行的人群。
任何事情一旦有了苗头，没有外力的介入强行改变的话，极有可能会扩大。如今大明版的游行示威，正在向着打砸抢烧行进。
暖春阁里，正与韩爌等人商量事情的朱由校，对此还毫不知情。
“陛下，大理寺齐大人求见”。
暖春阁外，一名小太监站在门前。
“大理寺”？
朱由校不由得皱起了眉头，不明白大理寺的人为何会来，难不成是为那些商铺的人求情不成，毕竟大理寺便是掌管刑法的。
大理寺，官署名。相当于现代的最高法院，掌刑狱案件审理，长官名为大理寺卿，位九卿之列。秦汉为廷尉，北齐为大理寺，历代因之，明清时期与刑部、都察院并称为“三法司”。
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