大堂哥几个都被五堂哥的投机取巧同直白逗得笑了起来，丁香更是拍了拍五堂哥的胳膊：“算你有眼光！”
四堂哥就一撇嘴巴，抖抖瑟瑟地道：“这可说不好！你自个儿不都说了么，或许何大人说的不错，但咱们莲溪不一样。你们想想，咱们周遭哪个州县有咱们莲溪文风兴盛、文人辈出的。”
这话一出，二堂哥几个就跟着点起头来。
方庆更是道：“我同意小四的话儿，我小辰光在方家当差的辰光，方家来来往往的读书人，大多都是城里人。饶是原本祖籍乡间的，之后考上了功名，也都陆续搬到了城里，在城里落脚了。”
还同大堂哥道：“大哥，你肯定是知道的。”
大堂哥颌了颌首：“阿庆这话不错，城里到底人烟阜密些，相较而言学塾、好先生，甚至于书馆纸店都多一些。况且读书人忌讳闭门造车，总要来往交际，取长补短，也能便当一些……”
大伙儿都有各自的考量，一番思量下来，俱都加入了这个东道。
原本大堂哥几个都觉得就算输了，能赚丁香一双鞋袜，也不错，可后来见丁香苦着一张脸，欲哭无泪，叹了口气，只得退让一步，以四堂哥同丁香为首的两方，倒也打了个平手
只有香叶一会儿一个主意，实在拿不定主意了，就问花椒：“椒椒，你为甚的觉得那个何大人说的对，乡间更能出仕子呢？”
其实花椒也没有办法判断何大人说的对不对，就像哥哥们说的那样，每个地方都有自己不同的民情，或许不能够一概而论的。
可当时秦连豹这话一出，花椒头一个想到的，就是“乡绅”二字。
又忽的想起“乡先生”一词儿来。
乡先生，既乡中老人为卿大夫致仕者，也就是退休乡居的卿大夫。之所以叫“先生”，是因为他们兼任着乡间的教育。
不管是通俗小说中，还是事实情况下，都有官吏告老还乡之后，教授乡里、行化一方的事例。
修齐治平，可以说是每一个读书人的理想。
而那些个乡绅在还是怀着四方之志的年轻学子的辰光，通过科举、铨选，离开家乡，游宦他乡，一展抱负，为国效力。但叶落归根，这是颠扑不破的信念，到了晚年，必会带着一身的荣耀荣归故里的。
他们的成就以及德望，必为父老乡亲所瞻仰，他们的学问知识，也必为一乡学子所倾慕。他们作为功成名就的楷模，还会激励后辈子孙奋发向上。
就这样，一拨又一拨的官员荣归故里，又有一拨又一拨的才俊走出故土，循环往替，乡间，或许真的是人才生长的沃土。
告诉给哥哥姐姐们听。
大伙儿还未从秦连豹秦连龙那厢听说过这些，俱是若有所思，又纷纷忙活了起来，开始调查百年间莲溪仕子的出身情况。
花椒却想起了前世。
现代化社会，人才似乎都成了单向的流动，原本应属“乡绅”群体，可以引领农民的人群，统统都变成了城里人。
先是城市工作的革命离休老干部，其次是失去了农村土地的工职人员，再是工作在乡间，退居之后却进城定居的基层官员，还有农村出身的大学生。
“叶落归根”的传统价值观似乎已经被彻底抛弃了，长期的城市生活，使人们已经失去了“根”的记忆。
乡绅群体，已经消失了。
没有人再在文化上去反哺家乡，那文化的传承，也必然会失去。乡村的凝聚力，也将会随之消失。
加之城乡教育、医疗等等资源配置的巨大反差，又加剧了农村人口向城市流动的速度同规模。
农村，还能剩下甚的。
“叶”不归根，那根上的“水土”，又该怎的办？
花椒不知道。
之后几天，家里一众小小们利用一切方法收集资料，比如原本在家潜行用功的大堂哥同六哥特地去了趟莲溪，跑了趟县衙，从礼房抄录了确切的数据回来。二堂哥一众人，也都在地方志上下工夫。
方过腊月初八，就有数据报告出来了。
可最终得出来的结果，却并不是他们所认为的多或少，这样简单的结果。
所有人都有些面面相觑。
花椒看着装订成册报告上的数据，这才有些明白，秦连豹鼓励他们去做这个调查，或许也不单单是让他们判断何大人的话是对是错这样简单的。
数据告诉他们，大概一百多年前，以方家为首的大量世家大族迁入莲溪，程朱理学发展鼎盛，尊儒重教风气盛行。
不知道甚的辰光，“穷不读书，富不丢猪”，已经成为民间共识。
莲溪文名，也是自此开始的。
就连花椒都知道，百余年来，莲溪考出来的进士、举人的人数，与同属宁江府的五县进士、举人总和相比，还要来得多。
可莲溪境内，城乡仕子的对比，却是一个倒“V”字。
哥哥们只做了百年内的城乡仕子对比，花椒就画了一张简易的折线图。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
喜欢农家记事请大家收藏：(m.zjsw.org)农家记事爪机书屋更新速度全网最快。