在美国社会中，WASP式家族记忆与其泛化标签一向是对主流精英身份的至高构建。白人新教精英主义成体系的实践政治原则，作为全体默认的共识，始终潜伏在其上流社会的文化氛围里，长久地书写着国家政治倾向与游戏规则。细数美国建国至今的45位总统，战争年代时，他们皆持参战服役的政治资本与征服一切的铁血形象；和平年代中，他们则多是接受名校精英教育后的超级演说家。
美国总统这一国家机构，作为上流社会精英团体的政治工具利用而非身份寻求，当选之人也多是所谓主流价值观的化身。
首先，从国父华盛顿起，直到肯尼迪之前的历任美国总统都是这一精英团体中的一员；肯尼迪与其后的里根等人虽非严格意义上的WASP，但他们也都在不遗余力地进行事实上的价值效仿，鲜明体现在通过强势外交来赢得这一主流团体的青睐。加之肯尼迪作为二战英雄，拥有雄厚的政治和形象资本，里根的减税计划对于保守派有着充分的迎合，他们成功踏入了泛化后的精英圈层。
WASP文化精髓充分地铺陈于《独立宣言》、《1787宪法》、各州宪法以及美国早期系列政治法律文件当中。
在精英立国者们的政治现实主义视角下，除却留出“人生而平等”的普世价值与公众意见诉求的窗口，共和国的稳定与繁荣更需要理性、智慧和道德的加持。因此对于公共事务的管理、自由与安全的扞卫之重任便自然落在WASP团体这一上层精英集结体、美国奠基者的肩上。
而托尼和凯，就是典型的WASP，虽然两人本身对这个身份根本不在乎，可在传统主流白人看来，他们就是代表自己的。
这让他们不管是在舆论还是各种隐形福利上都占尽优势，这个身份可比什么黑皮肤要正确的多的多！
他们能获得今天的地位，可不仅仅是因为能打。
能打管个屁用？
黑豹也很能打，但你看到主流舆论对他有什么报道么？事实上大部分主流媒体都会有意无意的忽略他，也就是在网上，他被一帮黑人捧着，才没有彻底查无此人。
然而，事实上在发现黑豹对除了自己的国家之外的黑人根本不屑一顾之后，他们对黑豹的追捧也很快消停了……他们原本打算把黑豹捧成是黑人的典型，黑人的英雄，以此来加强黑人种族优越感，同时也能够给黑人争取更多的利益。
结果……黑豹更在乎自己的国家，他们连非洲的黑人兄弟都不管不顾，更别提美国黑人了。
事实上，在瓦坎达他们也不怎么在乎美国黑人，因为在他们看来，比起非洲的黑兄弟，美国的那些同胞显然过得更好，更重要的，美国这些黑人，压根就看不起他们的非洲兄弟……美国黑人首先是美国人，其次才是黑人，美国黑人根本看不起非洲黑人。
美国黑人基本上都是来自于西非地区，因为西非濒临大西洋，这里是欧洲殖民者最先到达的地方，今天位于西非几内亚湾沿岸的贝宁共和国，曾经就被称之为奴隶海岸。虽然当初来到美国的黑人并非自愿，而且在最初的时间里他们的命运也很是悲惨，他们主要从事老重的种植工作，生命和健康得不到任何保障。不过随着黑人越来越多，美国白人非常担心自己的国家被“黑化”，于是美国政府在西非巧取豪夺一块土地，将美国的黑人遣返至此，建立了利比里亚共和国和马里兰共和国，之后这两个国家合并为今天的利比里亚。但是对于美国政府的这次遣返行动，美国黑人的反映并不是强烈，甚至是抵触，因为此时的黑人已经习惯了北美的生活，不愿意再回到非洲，即便是在美国当奴隶也行。大家不要认为黑人自甘轻薄，首先美国的自然环境要比非常强多了，起码吃得饱。再者，就算是回去也是当奴隶，只不过是给当地黑人酋长当奴隶，而这些美国黑人奴隶最初就是被当地酋长卖给白人贩子的。
所以说对比之下，美国黑人还不如给白人农场主当奴隶呢。毕竟黑人奴隶需要花钱购买，而且价格不菲，白人好歹还珍惜一下，如果换成黑人酋长，那简直就是原始的奴隶制社会，不拿你祭天就不错了。总之自愿返回非洲的黑人寥寥无几，大多数黑人还是选择留在了美国。此后的南北战争使美国废除了奴隶制度，黑人的地位有了一定提高，但仍不足以和白人平起平坐。美国真正意义上的种族平等要到二战之后。上世纪50年代，非洲裔牧师马丁路德金开始领导美国黑人民权运动，在黑人的不断努力下，他们终于在法律层面获得了与白人平等的地位。今天在美国的黑人早已美国化，他们的思维方式和美国白人没有什么区别，只不过他们懒一点。而对于非洲的那些远方兄弟，美国黑人是一点都看不起他们。美国黑人眼中的非洲和咱们眼中的非洲是一样的，都是处于原始社会，非洲黑人和原始人没啥区别。
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