第二就是陷入习得性无助。
人这一生就像过山车一样，既有高峰又有低谷。在成长发展的过程中，遇到事业或生活不顺心的事情，本就是人生常态。我们应该用更加客观的心态去看待人生的变化，时刻保持对生活与未来的热爱。有一部分人总是缺乏对自己的信心，因为生活中的一点点失败就彻底丧失动力，不愿意提起兴趣去尝试新的挑战。这些长时间心情低落的人，显然是受到了习得性无助的影响，心甘情愿与失败相伴，不再有令人敬佩的上进心。更可怕的是，大部分有类似倾向的人都很难意识到这一点。
习得性无助是一种心理学概念，定义为个体在反复遭遇无法控制或避免的不良情景后，形成了一种消极的认知态度，认为自己无法通过自身的努力改变不良的情况或结果。此时，即使环境发生变化，情况可被改变，受试者也往往会持续保持无助的行为模式。也就是说，习得性无助在理论上认为，个体的行为并不总是由其所处环境的目前状态决定，而是过去经验的影响结果。
习得性无助就像是一个难以被察觉的深渊，一点点让我们自己走进堕落的人生中。这就要求我们在日常生活中要培养自己积极进取的心态，学会认可自己，培养自信心。同时年轻人们也要尽量调整自己的自我认知，意识到伴随着年龄的增长，自己终究有一天要进入到社会中独立打拼。
有一部分人陷入习得性无助的深渊中，就是因为他们没能清醒地意识到自己需要承担的责任和即将面对的困境。当今社会的年轻人普遍拥有更多自主求学的机会，那些课程压力并不算太过沉重的大学生们，自由自在的在校园中生活享受，根本没有意识到独立在社会上生存，需要自己付出多大的心血。走出校园后的他们很难在短时间内调整好自己的心态，在参加工作的时候，也会遇到一些自己并不擅长的事情。在这个过程中，那些能力相对平庸的人很容易因此受到打击，进而产生对人生发展的迷茫。
总之，就是我们所说的油腻了！
阿斯加德人也一样，他们虽然物资充沛，但不代表他们就跳出三界外不在五行中，他们依然是血肉生命，依然要面对生活的琐事。
依然要面对一个最真实的问题。
那就是接受自己的平庸。
这些人被我们统称为中年人，他们失去了激情，失去了冲劲，追求稳定，追求不改变！
但沃斯塔格是个神人。
他不喜欢那种平淡的生活，他喜欢年轻人的莽撞和奇思妙想，甚至乐于自己也成为其中一员！
所以他很喜欢跟着托尔他们胡闹。
哪怕这种胡闹并不会给沃斯塔格带来任何好处……这就是中年人和年轻人之间最大的区别。
中年人喜欢计较得失。
比如做一件事，我会失去什么，得到什么。
但年轻人不一样。他们追求的并不是得失，而是有趣！
沃斯塔格喜欢这个！
他不想像自己的同伴一样，变成毫无生趣的行尸走肉。（虽然在地球人看来，阿斯加德的中年人也足够奔放了，但在阿斯加德人看来，他们已经失去了往日的活力）
当然，沃斯塔格也不是单纯的跟着他们胡闹。
这也是要说的第二点。
那就是沃斯塔格是个合格的老师。
他总是在胡闹之中，把他的经验和知识教给他们。
这可比单纯的教训和课堂，要有用的多的多！
兴趣对学习和成长的驱动作用是巨大的。当我们对某件事物产生兴趣时，就如同内心被点燃了一团火，驱使我们主动去探索、去学习。这种主动学习的状态与被动接受知识截然不同。以阅读为例，若对文学作品充满兴趣，我们会迫不及待地翻开书页，沉浸在跌宕起伏的情节中，主动去品味文字的魅力，感受作者传递的情感与思想。在这个过程中，我们不仅能轻松记住书中的内容，还会不自觉地思考、分析，从而提升自己的阅读理解和文学鉴赏能力。而对于不感兴趣的内容，即便花费大量时间强迫自己学习，也可能收效甚微，甚至产生抵触情绪。纵观历史与现实，许多取得卓越成就的人，都是在兴趣的指引下走向成功的。物理学家爱因斯坦从小就对自然现象充满好奇，5岁时，父亲送给他一个罗盘，那始终指向南北的磁针，让他对科学的奥秘产生了浓厚兴趣。这份兴趣伴随他一生，促使他不断探索，最终提出相对论，改变了人类对宇宙的认知。再看当代，“杂交水稻之父”袁隆平，年轻时看到人们饱受粮食短缺之苦，便对农业产生了强烈兴趣。他怀揣着“让所有人远离饥饿”的梦想，一头扎进稻田，历经无数次失败，终于成功培育出杂交水稻，为解决全球粮食问题做出了巨大贡献。这些伟人的经历告诉我们，兴趣能够为我们指明方向，给予我们坚持下去的力量，让我们在各自的领域不断突破，创造奇迹。
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