我和华雯在午饭前回到了县城，刚退完房阿依努尔就打电话说到了酒店门口，我们上了她的车，不知道她会带我们去什么好地方。
车并没有开太久，没想到她带我们去的地方居然就是我们上午参观过的刀郎风情园景区的刀郎民俗一条街，不同的是我们上午并没有来过这部分区域。
这是一条还可以跑汽车的路，一条很像喀什古城的路，路两侧的房屋很新，建筑像极了古城。有居民居住，一楼全部算是商铺。这是麦盖提刀郎民俗旅游一条街，有几家装修华丽的民族餐厅，临近中午吃饭的时候却并不算热闹，大概是新建的民俗街的原因，很多商铺是空置的，并没有营业，这和喀什的古城有点类似。
下车后，我们步行逛了逛，在路的尽头，有一段很长的画墙，墙面被画满了色彩鲜艳的刀郎手绘画，一幅幅画面展现了生活的方方面面。
阿依努尔说：“麦盖提的人很早以前就喜欢在墙上画画，后来鼓励农民们在自家墙上画画，所以现在很多地方都是墙绘，这是县里的一个特色，绝大部分画都是写实的生活场景，都是农民亲手画的。
我们找了一家装修很不错的饭馆吃饭，阿依努尔说的有特色的饭其实指的是环境特别。在吃饭的时候我和阿依努尔聊了不少麦盖提的风土人情。
我有点迷糊了，麦盖提的人都说麦盖提是有浓郁西域人文元素的一个地方，它的特点就是非常正宗的南疆风情。但我在喀什也听到人们这么说，说喀什是最能代表新疆文化的地方，在和田等地方我都听当地的人说自己的地方才是最新疆的地方。
这很容易理解，类似的情况很多，比如浙江好几个地方一直在争夺梁山伯与祝英台的发源地，受旅游经济的刺激，到现在有关梁祝的古迹，共有十七处。这些地方都说是故事的发生地，包括读书处六个，坟墓十处，庙一座，还有一些没找到古迹，但通过梁山伯或祝英台是他们那里的人来做文章。
想到这个，我问阿依努尔：“阿依努尔，你们有没有特别有名的爱情故事传说？”
“有，很少，你们听说过十二木卡姆吗？有关十二木卡姆最有名的传说就是关于爱情的。”阿依努尔说道。
“当然知道，但有人给我说是有和田十二木卡姆、喀什十二木卡姆等区别。这是怎么分的？”华雯问。
“我也搞不清楚，也许都想争发源地吧，我知道哈密的人说十二木卡姆，吐鲁番，库车，喀什，和田等这些地方都在争发源地，不过因为十二木卡姆是口口传唱的，各地都有传唱人，所以也就根据地方不同加一个前缀，比如喀什十二木卡姆。”阿依努尔说道。
“那你讲讲有关的爱情故事吧。”我说道。
“这个故事也有好几个版本，也可能是因为丝绸之路的原因，在莎车、吐鲁番、哈密、塔里木盆地周围这些地方都有不同的说法，我讲的这个是我们这里的版本。听说在波斯、印度和中亚等地方也都有类似的传唱，都有当地的木卡姆。”阿依努尔说道。
“大概在五百年前，在有一个非常富有和受人尊敬的人。他有大片的土地，正好南疆这片粮食丰收的好多年，人们吃饱穿暖后就开始注重生活质量。出现了一次南疆文化的繁荣，人们创造性的把歌唱、诗句、音乐、舞蹈、演奏等糅合在一起，最后规范定型就出现了十二木卡姆的表演形式。”阿依努尔说道。
“这个民间的艺术形式在传说中是一个美丽的女孩子创造出来的。而且喀什的人说她是喀什的，哈密的人说她是哈密的，我觉得如果真的存在这么一个人她一定有很多双胞胎姐妹。传说这个姑娘是新疆最漂亮的女孩子，而且她特别有智慧、所有东西都会，音乐、舞蹈、乐器、写诗歌所有艺术的东西都会。这个女子叫阿曼尼莎罕，阿曼尼莎罕的爱情故事就是南疆广泛流传的故事。”玛依莎和我们边吃边说着故事。
“有一个叫阿不都热西提的小伙子也是很有才华，会写诗、唱歌、作曲、演奏字写的也很漂亮。有次阿布都热西提出去游历，沿着塔里木河河岸，走到一个叫卡勒玛克戈壁的地方，他在那里和朋友打猎、唱歌跳舞。有天晚上，阿不都热西提有些无聊，他就找了一套农民的衣服，穿着破烂，装出一副可怜的样子，以流浪者的身份到附近的乡村人家里借宿，和农村的人聊天。几天后阿不都热西提到一个土屋进去借宿。这个屋子住的农民叫马合木提。阿不都热西提进去后，看到墙角上挂着一把弹拨尔，他就请马合木提给弹他几首乐曲。马合木提说他可不会弹，这弹拨儿是他女儿的。马合木提就让女儿阿曼尼莎罕出来弹曲子，阿曼尼莎罕拿起弹拨尔边奏边唱道：人要做好事，不能有坏心，要感谢那些善良的人们使我们得到幸福和快乐。千万不能做坏事，做坏事要受狠狠的惩罚......。”阿依努尔继续讲着这个故事。
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