“他们有怨言，但是无妨。”
“为何？”
莘迩淡淡答道：“因为臣有兵。”
豪族有怨言，莘迩有兵，所以无妨，这话听来居然好像有那么一点霸气，却这不是莘迩素来以仁义示人的惯用风格，左氏听了，怔了一怔，说道：“将军此话莫不是在说笑？”
莘迩笑道：“太后冰雪聪明，臣此言的确调笑之语。不过此言虽为调笑，然臣说‘无妨’却不是假话，只是‘无妨’的原因自非是因臣手中有兵，而是另外两个缘由。”
“冰雪聪明”的称赞引得左氏含羞一笑，她问道：“哪两个缘由？”
“均田制下，除按口数分给田地以外，其家有牛者，每头牛亦分给田亩若干，限以四头牛为最上限，再此外，其家有奴婢者，亦如按口数给田一般，也分给田亩，……那豪族大姓，哪家不是耕牛多有、奴婢成群？这样一来，首先，多数的郡县大姓其实并无损失，其次，就算是有损失，损失也不是很大，换言之，损失的，亦即被收为官有的其家之田亩数量尚能在他们可以接受的范围内，此其一也；为了弥补他们田亩上的损失，唐艾已令秦州各郡县的长吏，分别辟除此等豪族家的子弟出仕官寺，如有愿意从军者，亦按其材力，各给任用，此其二也。”
均田制这东西，比起创於本朝的占田制，存在一定的进步意义，但说白了，用后世的话讲，此制既然是“统治阶级”制定施行的制度，那么此制当然就不会背叛“统治阶级”的利益。比之占田制，此制的进步意义在於给豪强地主“兼并土地”设置了一个上限，同时，给底层的百姓设置了一个拥有田地数量的底线，如此而已。
往根本里说，此制固然是会得罪到极少数占有土地极多的那种“超级门阀、豪强”，可对於占了“统治阶级”大部分数量的那些地主、豪强，此制并无严重侵害到他们的利益。
——毕竟莘迩前世上学的时候，也是在课堂上学过“屠龙术”的，深知何为“统治阶级”，何为“被统治阶级”，在如今这么个时代背景下，在只能依靠地主、士绅来稳固统治的客观条件下，他自然是不会蠢到去得罪整个地主、士绅阶层，就算他对底层的百姓深怀同情，对底层百姓的苦难感同身受，他也不能感情用事，最多在施政上对底层百姓多加些照顾就是。
听了莘迩的回答，左氏想了一想，说道：“将军的意思是，一则豪族受的损失不大，二来将军且给予了他们家族子弟能额外出仕做官的补偿，因是他们虽有怨言，但未到为患的地步？”
“臣正是此意。”
左氏轻轻地吐了口气，说道：“将军，决定试行均田制於秦州、朔方郡等地的时候，大王还没有亲政，这道令旨是我下的，令旨下了以后，便是将军那会儿还在谷阴之时，朝中反对的声音就不小，……将军离开谷阴，到金城设军府以后，朝中对此非议的声浪更大了，就连大王，也有些被非议说动。我这次来秦州巡视民情，来前，大王就与我说，请我看一看均田制在秦州的施行状况。今闻了将军此话，等我回去谷阴，便这般答复於大王罢，叫他把心放下！”
莘迩心道：“朝中对均田制的非议，我自是知悉，但张浑、孙衍等有识之士对此制都是赞成的，如此，便是那些不知趣，只看到自家碗中的短见之徒们再是反对，又有何用？”因为左氏提到了令狐乐，他不愿在左氏面前多说令狐乐，遂微微一笑，只说道，“太后可以请大王尽管宽心。”想起一事，笑道，“大王不是对臣所设立的府兵制十分赞许么？”
“是啊。大王常说，府兵此制，藏兵於民，诚如将军建言设立此制时所讲的那句话：‘耕战一体’。无事耕桑，有时则举国皆兵。有了府兵制，等於是国家一下子多出了十万雄兵。”
“太后可以告诉大王，等到均田制在定西全面推行开来以后，定西就不仅仅是只多了十万雄兵，并且在军资供应上，还会远比现在轻松。”
左氏问道：“将军此话何意？”
莘迩把他的长远构想道出，回答左氏，说道：“太后，国家把地分给了百姓，百姓得了好处，那百姓来做府兵，还需要国家再供给他们军械等物么？”
“将军是说？”
莘迩答道：“等均田制在河州、陇州、沙州等地全面推开落实之后，再应募入郎将府的府兵，他们所用的军械、战马等物，及平常集合操练所需的吃食等，就可令之自备，不需国家再出了，这不就为国家省下了一大笔的军费开支么？……当然，臣刚才说的是平常时候，若是遇到战时，粮饷、犒赏、抚恤等费用，臣以为国家自然还是要出的。”
事实上，莘迩原本时空中，之所以会有府兵制的出现，其经济基础正是均田制。只不过，现而下在定西，莘迩是先试行的府兵制，然后才试行的均田制，把两者的次序给反了过来，所以如今定西的府兵制，军械、战马等方面，多是由郎将府发给府兵们使用的，但等到均田制全面推行以后，军械、战马等当然也就要如莘迩原本时空的那个府兵制一样，由府兵自备了。
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