富川县没多少客家移民，仅仅城内千余户，耕种县城近郊的几万亩开垦的土地，倒是大大小小的蛮寨，有数十处。
富川县城甚至土城都算不上，只有北面是用土坯筑起的城防，其余三面，则是倚着富川山而建的木栅角楼，比之蛮寨，也不过是木栅更高更坚固，角楼箭楼更多一些。
本来，此处客家移民从唐代来垦荒，当时开垦的田地，都归自己所有，缴纳粮赋便可，但到了马楚时，土地就莫名其妙成了楚地一个高官的，这些农户都成了佃农，易主为汉地后，这些土地也随之成了兴王府刘氏宗族的田地，这期间，自然有客家反对，有客家流亡，而反对者，多被屠戮，剩下的富川农户，也渐渐接受了土地不再是自己所有的状态。
因为从马楚时土地被剥夺，到现今已经五十多年，历史长河，五十年匆匆一瞬，但对生活其中的人来说，五十年很漫长，很多改变都会渐渐习以为常。
而去年时土蛮围城，驱赶了县吏，尔后齐人来到，富川再次易主，成了齐地。
但齐人一直没有派官吏来富川，只是整修城内富川山上的县衙，同时贴出安民告示，要城中居民各安本份，一切照旧，选了一名德高望重的乡绅暂时管理杂务。
到现今，突然来了齐人一位文总院，颁布大皇帝圣谕，富川土，尽皆归民，以口数均分，也就是一户之家，人口越多，分到的土地越多。
圣谕又改富川县为富川镇，为神威军军镇，富川民户粮赋，供养神威军。
当然，千余户的正常粮赋，就算仅仅计算口粮，自然也远远养不了五千军马，其余粮饷，还是要从湖南道拨运。
圣谕里，富川县同样和齐地一样赋税，按亩纳粮，废除丁税，同时也实行齐地全境推行的“赎田归公令”，也就是豪门大族，以后一户最多千亩土地，那些富贵之家，有了余钱，就不要购置土地了，投资经商也好，建场设坊也好，或者干脆金银铜铁藏在地窖生锈也好，总之添置土地这种富豪们传统的积累财富方式，就此作罢。
不过，和前朝一样，金银铜铁家中积攒的多，一旦被告发，同样有罪，有官方钱庄，可代为保管，也有息费。
当然，也和前朝一样，这更多的是一种形式上的法令，除非真的家中金银铜器积攒到一种恐怖的程度，一般情况下，也没人理会。
不过“赎田归公令”，和富川人根本没什么关系。
而大皇帝富川均田，将数十年前被强夺的开垦之田地重新归民，整个富川土城，欢声雷动，许多人家，燃起了爆竹，一个多月前的除夕新年夜，都没现在热闹。
甚至德高望重的乡绅们联名上书，希望头几年，能多缴些军粮，便是勒紧腰带，也要用一镇之力，供养驻军，哪怕仅仅能供养口粮呢。
毕竟，圣天子归田，这是前所未闻之事，富川民欢喜之余，又渐渐担心，怕是不是圣谕写错了？虽说金口玉言，但只怕过得几年，土地又被收回去。
出面接待乡绅的是神威军统领文总院，现今也是富川镇团练使。
文总院温言勉励，随之倒也接了陈情书，言道拳拳民意，想来圣天子会感安慰，粮赋一事，就如陈情书所言就是，不过，我要上书给州、道官长，要看上官如何定夺。
如此，富川民虽然觉得头几年可能会忍饥挨饿，但倒是安心了些。
……
富川“行宫”，在城内富川山上，东西南三面木寨角楼箭楼，都是依富川山的山势而建，富川山不大，但密林郁郁葱葱，景色甚美，空气尤为清新。
后世，富川可是有长寿之乡的美誉。
“行宫”就是原本的县衙，但扩建后多修了些木屋土楼，更在山坡上搭建了一个大大的木台，文总院寝账就在木台上，在密林之间，也是整个“行宫”最巍峨的建筑，显得极为威武霸气。
行宫四周，也就是环绕整个富川山，建了木寨，角楼箭楼林立，成了富川镇的内寨，当然，富川山并不大，南北三四百步，东西两三百步而已，内寨南北三百五十步，东西二百五十步。
内寨三十步一个箭楼，女卫日夜轮守，外城则是赤虎军派出一营值守，曹彬领的那一都神威军百名军卒，驻扎在内寨附近，维持城内治安。
“文总院”身边妾侍、婢妾、内记室见多，身边已经不好再用军卒值守，毕竟一来需要的军卒太多，二来也不方便。
是以，汴京遣出了内卫，这处行宫内寨，便是由大内副总管野人大花，领两百名女卫守卫，当然，这些女卫换下了大内宫卫常服，都是穿皂衣打扮，也就是黑色劲装，各个都有甲胄，平素也不出内寨，便是曹彬，也仅仅知道文总院内寨有买的胡人女护院看护，具体情形，也不甚了了。
对此，曹彬也只能心下嘀咕，文总院享受太甚，他自己勇武无敌，就买些胡人花瓶做护院，也实在荒唐的很，但比之霸占蜀主宠妃，这点浮华之处，也就不算什么了。
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