王老师看着人们都往主家院子里挤，有几个人已经忍不住笑出声来了，自己也赶紧过去，生怕错过什么热闹。
他好不容易挤了进去，就看见院子中心的一张桌上坐满了人，有老有少。其中一个中年妇女正唾沫横飞的在控诉着什么。时不时还擦上两把眼泪。桌上剩余的人都是一脸尴尬和无奈的样子。正对着桌子下跪了好几个人，都是披麻戴孝的。其中只有一个女人正哭闹着在地上打滚，痛哭。剩余的几个都还是端端正正的跪着。
王老师一看心里也乐了，不用打听所有人都知道发生了什么事。这是死者娘家人来找事了。这在农村葬礼上很常见，而且很符合农村的规矩。
农村葬礼上最重要的有四桌人，分别是邓师傅所在的德高望重桌。老郭所坐的重要朋友桌，王老师所坐的收礼金桌。最后一个就是这个死者娘家桌，或者说是男主人舅家桌。
舅家桌的人一般是在葬礼最后才来的，来了以后死者直系亲属，也就是最亲的儿子，女儿，媳妇都要跪在舅家桌前听从舅家人教诲和批评。还要询问人家对葬礼规格是否满意。只有舅家人点头同意了，棺材才能上钉，葬礼才能进入最后的环节。这是几百年来形成的规矩。
舅家人有权当着大家的面对主家人进行批评，甚至打骂。当然也可以对主家人提出表扬。所有的评价都是基于自己认为主家人是否孝顺死者而做下的。一般不管是批评还是表扬，主家人都只能跪着听，听完还要磕头感谢，好酒好菜的招待人家。当然这都只是理想中的状态。像遇到那种主家人不满舅家人的苛责，发生打骂的事情也是常有发生的。一旦出现这种情况，对主家的名声会带来巨大的损害。因为人们根本不管事实真相是什么，都只会把整件事当作笑话传播开来，而且都会给主家冠上不孝顺的头衔。
人们看着，都知道发生了什么，心里想着：‘没白来终于看到戏了，打呀，别光骂呀。'.。王老师看清了那个满地打滚的女人，是那个暴发户男主人的媳妇。
人们正看的兴起，就听见人群后面几声苍老威严的声音响起：“都看什么的，该干什么干什么去，快点，散了。”。人们扭头一看，是邓师傅那一桌上几个老人。他们都是这个村子辈分最高的几个老人，也是各个家族的长辈。人们赶紧收起轻浮的表情，假装忙碌的低着头各干各的事了，人群终于散开了。王老师不归他们管，就和几个男主人社会上的朋友一起站在一旁没有动弹。
几个老人和邓师傅一起走了进去。葬礼上一般出现这种矛盾都是需要老人们出面协调的，也大都是用：人死为大，入土为安，死后不说以前事为借口，安抚下舅家人的怒火，让葬礼继续进行下去。
那个本来正吐沫横飞，骂的起劲的舅家妇女见长辈们过来了，一下大声哭嚎起来，像是为死者鸣冤叫屈似的。“姑啊，我那可怜的姑啊。一辈子也没享上福。真是受了一辈子罪啊。摊上这么个恶媳妇，死前连饭都不让吃饱啊。”。边哭边说，说的凄惨无比，几个年龄大的老妇女都跟着抹眼泪。那个女人说个不停，院子里的人都听清了她的话。她先是说这家女主人不孝顺，对死者很不好。她来看死者几次，死者都给她说儿媳妇不给她吃的，还偷她的钱。后面那女人又开始诉说那男主人有钱了看不起穷亲戚，自己来了也没个好脸色。巴拉巴拉一直说着，但主要都是围绕这两个意思在说车轱辘话。
几个长辈都在劝着，邓师傅站在一旁听着没吭声。男主人也是一声不吭从头到尾都是跪着的。而那个在地上打滚的女人，爬起来和那个一直说话的舅家女人骂作一团：“你才来看过你姑几次，不就是你来我家借钱给你那个赌鬼儿子还债我没借钱给你吗？用的着借老人最后的事来找茬吗?”.
“谁借你臭钱了，我就算饿死也不会借你家钱。大家伙听听有这么说舅家人的吗?你家有钱了不起啊。有钱你不好好对老人，你老了也没好下场。我敢发誓我来看我姑时，我姑给我说你不让她吃饭，还偷她钱。”。那女人不甘示弱的骂着。
那女人说完，在她旁边坐着的，一直没吭声的男人突然站了起来大声的对跪在地上的男主人咆哮：“你管不管你媳妇，看她都说的什么，说老人的事，说我儿子干什么。你有钱就了不起了，今天这事没完。”。说着就一下把桌子掀了。操起袖子想要动手，旁边的人都赶紧上前拦着。跪在地上的男主人还是低着头一声不吭。
院里的响动把本来已经散去的人们又吸引了过来，人们看着那对夫妻骂的凶，而且看着马上就要动手了，心里那个兴奋，连几个长辈的呵斥都不是很起作用了。
“都住口。”邓师傅开口了，声音不大但充满了不容违背的气势。所有人都不敢吭声了，只有那对夫妻不满的看着邓师傅问：“你是谁，我们的家的事让你管。”。邓师傅没有搭理他们，甚至都没有看他们一眼。他们旁边有人认识邓师傅，赶紧小声的跟他们说了一声：“这是河柏村，河神庙的邓师傅。”。那对夫妻一下闭起嘴来，一句话也不敢说了。
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