夜莺看了眼桌上的八音盒，露出无奈的神色：“稍等，我还得给它上弦。”
约翰雷有些跃跃欲试，他提议道：“要不我试试？”
“哼！”
听着夜莺气鼓鼓的声音，约翰雷有些尴尬的摆摆手，他只是单纯的好奇而已，没有别的意思。
见夜莺上好了弦，约翰雷肯定道：“你的猜测差不多，沼泽之王作为高位存在，只要有信仰，有祭品，就不会真正死去，如果我没猜错的话，托里摩小镇就是他们的一个祭品提供点。”
“这些人都该死，混蛋！”
就算夜莺有所猜测，听到约翰雷的话语也气得咬牙切齿，浑身颤抖，她有些希冀的看着约翰雷：“那些人还有救么？”
约翰雷这次是真的惊讶了，这里面可是涉及到混乱年代旧神的相关知识，就算是三级倾听者的约翰雷，也只能从混乱年代残留物品的只言片语中，提炼拼凑出一些‘有用’的知识。
当然，在有限的几次遨游次元时，他也窥视到部分禁忌的秘法和历史的残影。
造物主陨落后3000年之所以称为‘混乱年代’，就是因为旧神行走于大地之上，祂们相互征伐吞噬，几乎每隔几百年，就会发生席卷全世界的神战，神战的余波会将世界‘毁灭’一次。
世界的每一次毁灭，就被称为一个纪元，这3000年时间，一共经历过六个纪元，可见当时的惨烈与混乱。
直到万王之王的出现，终结了一切的苦难与悲伤，还世界以平静，给万物以庇护，这就是另一个故事了。
回到夜莺的问题，首先要弄懂一件事情，那就是沼泽之王算是神只吗？
以混乱年代的划分，拥有次元的祂就是一位神只，次元就是祂的神国，就像迪拉索村的村长称呼的那般，在混乱年代，沼泽之王可称为沼泽之神、诅咒之神、死亡之神。
混乱年代的神职是可以重复的，看的是权柄，有什么权柄，就可以称为什么神，或者说得直白一些，就和现在的职业一般，可以有成千上百个猎人，这也是那些地上神只相互征战的理由，权能相同要战，权能互补要战，权能对立也要战。
每一位超越宝石的存在，在混乱时代，都可以称为神只，比如约翰雷的森林守护者化身，可以称为森林之神、大地之神、守护之神，只不过他要比沼泽之王弱很多，并且没有复活的手段--他并没有神国（次元）。
沼泽之王是一位旧神，旧神不被如今的世界认可，现在被认可的神，都是万王之王的化身，旧神之所以称为旧神，就是祂们需要人性来支撑自己的神性，让偏向混乱的精神维持相对的理性，这就需要‘祭品’。
无论是混乱年代，还是如今，旧神需要的祭品分两种，一种是‘血祭’，另一种是‘活祭’。
血祭很简单，就是直接杀死生灵，用鲜血来祭祀。
活祭复杂一些，主要分两种，一种是让祭品活着，经受无尽的折磨，刺激祭品释放感情，来源源不断的吸取人性。
另一种是将祭品杀死，但不下葬，让祭品的灵魂不能升入天国花园，似生实死，来持续获得人性，这需要有特殊的权柄，比如死亡，比如永眠，比如黑暗。
在如今这个年代，一些信仰旧神的残党，一般会选择血祭，因为血祭方便快捷，并且血祭的祭品不一定是人类，这也给了不少残留的旧神喘息的机会，迟迟不能清除的原因。
活祭必须是拥有灵魂的生物，一般选择第一种方法，因为更隐秘，只要不死，很难被教会发现。
灵魂如果长时间升不上天国花园，会产生很大的魔力波动，至于受到折磨产生激烈的情感，从而诱发的变异和污染，旧神根本不怕，甚至会增强祂的力量。
这也就给了夜莺一点微小的希望，只要活着，教会有很多方法将被折磨的人类救回来，经过治疗让他们回归正常生活，最常用的方法就是‘封印记忆’，才有了此时夜莺的疑问。
约翰雷叹息一声：“沼泽之王恰恰拥有死亡的权柄。”
夜莺的眸子暗淡了下来，她在胸口画圈：“神会让祂的孩子回归永恒的安眠，也会惩罚那些敢于玩弄灵魂的家伙，他们的灵魂只能在地狱徘徊，永世在地狱火焰中燃烧，直到时间的尽头，直到世界的消亡。”
你这诅咒有些太恶毒了，约翰雷感觉汗毛都立起来了，作为魔鬼的同党，命运的吞噬者，他知道自己的灵魂不可能升上天国花园，唯有地狱才是他的归宿。
所以我不能死，也不敢死啊，他在心中嘀咕着，当然，他因有莉莉丝的存在，也很难真正死透，成为浮游就是最‘方便’的选择，起码比堕入地狱，受到地狱火焰永恒的炙烤要好。
万物的主宰真是对人类照顾得很呢，约翰雷心中嘀咕，这可比他那个世界‘先进’得多，起码有真正的地狱存在，让坏人进去不是吗？
夜莺又咒骂了几句，抬起头来问道：“那么巴德尔先生，我现在要做什么呢？”
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