“你知道你刚才做了什么吗？”圣姑说。
我没回答，直直看着鼎里的黑罐。
圣姑说：“你烧掉的这些木偶，一个偶便寄居着一个亟待解脱的灵魂，它们因为你的不理智，而灰飞烟灭。”
我再也沉不住气，回头呵斥：“住嘴！妖言惑众，我再也不信你的鬼话。走！跟我走，我要把你绳之以法。”
圣姑慢慢站起来，视我如无物，她缓缓走到案几前，从下面抱出一个大大的古琴。这台古琴大概能和她一样高，看起来又沉又重，她一个小女孩抱着跌跌撞撞，十分吃力。我心里有些不忍，可又怕她耍花招，默不作声看着。
圣姑把古琴横在案几上，盘膝而坐，伸出右手抬起指甲，顺着琴弦轻轻一拨，一串极富质感的琴音传出。我站在对面，紧紧握着棍子，盯着她。
圣姑轻轻抚摸着古琴，眼神像是在看许久没谋面的恋人。她用桌上的铁钎轻轻挑了一下红烛，烛光幽幽，房间本就昏暗，她的身影长长地拖曳在墙上。
她开始抚琴，都说工作中的男人最有魅力，而女人一旦专注起来，更是如此。她的琴音清冽通透，开阔饱满，时而婉转时而长鸣，整个人都融化在琴音之中。我在旁边静静看着听着，实在不愿打扰这份浑然天成。
声音极有魔力，周围的环境似乎都在悄悄改变。不知何时，外面的喧嚣没有了，四周静极了，我看到窗外挂起了一轮圆圆的明月。
看着这月亮，听着这感情娓娓的琴音，好似森森凤尾，细细龙吟，整个月光都流淌成一条暗亮飘荡的河流。我脑海里情不自禁浮现出很多画面，一开始是古代，什么朝代不知道，荒山破村，村民个个都跟要饭的一样，一家破屋的门前贴着红喜字，从窗户看进去，唯一的屋子里亮着两盏红烛，一个长相粗糙的男人正搂着一个穿红衣的小女孩。
看到这小女孩，我顿时一愣，正是圣姑。
而后场景变了，家里老人被征用当民夫，丈夫躺在床上得了重病奄奄一息，圣姑产下一女，那个年头根本养不活，她含着眼泪用绳子活活勒死。本来挺幸福的山村小家庭，转眼家破人亡，圣姑一个人坐在黑黑的土屋里，整个人像疯子一样，不吃不喝。
这一切的发生不过是一张张片段，可说也奇怪，这些画面一出现我马上就能明白背后的故事，就像是亲身经历一般。
丈夫死后，破席子卷尸，埋在乱葬岗。头七祭日，圣姑到山里烧纸，忽然发现一处裸露的棺材上开出一朵白色的莲花。她打开棺材，里面没有尸体，只有几件贴身衣物，在衣服下面有一宝匣，上写八个古篆：弥陀节要莲宗宝鉴。
翻开第一页，上面写着：西方极乐国，福在西岩；南无阿弥陀，现于南剑。菩提无树，须净土栽莲。观音救难，满面慈悲。白莲渡人，通身怜悯……
那个时候的圣姑并不认字，一个穷人家的孩子，还是女孩，上哪认字去。可偏偏翻开这第一页，她瞬间就读懂了，像是顿悟了文字般若。圣姑满眼是泪，马上明白这口棺材是白莲教前辈高人以尸解点悟，点化她履行自己的职责，于乱世中拯救像她一样受苦受难的穷人。
其后的发展可谓波澜壮阔，圣姑修习白莲宗大法力，在山东老家结炉成社，建立山寨。这时候的朝代我也明白了，正赶上朱棣这老伙计的靖难之役，刚刚篡位成功，迁都北京，正大修土木，征用民夫，民不聊生。
圣姑号称佛母转世，大旗一举，呼者百应。好家伙，这声势就大了，穷哥们烂弟兄全都报名进入白莲社。以红白旗帜为号，上绣白莲，从者好几千人，转战城县，把山东搅合得一团糟。朝廷不管是不管，可真要下力气镇压，你怎么闹腾都白给，而且他们遇到的是一代帝王朱棣，又赶上大明朝龙兴之始，这一波起义很快就镇压了。
圣姑的白莲宗剿灭一空，朝廷定白莲为魔教，锦衣卫四处出马捉拿再逃的圣姑。当时朝廷下了旨意，如果圣姑来降，其他从者概不追究。可如果你不来，讲不了说不起，这些白莲妖徒全都凌迟处死。
圣姑为了兄弟主动投案，关入死刑大牢，秋后千刀万剐。行刑那天，北京城轰动，观者如堵，个矮的根本挤不进去。就在行刑之时，刀片割在圣姑身上根本捅不进去，圣姑笑着看刽子手，其时刑场风起雾浓，一片妖邪之相。朝廷没办法，只好把圣姑先押入大牢，寻找高人破妖法，其后再说。
就在这天晚上，圣姑遁走，只留下空空的死牢和地上的镣铐。
其后的日子里，圣姑远遁深山，不再入世，她一直在修行。从山村穷媳妇到山东起义军一方领袖，从一呼百应到阶下死囚，这短短数年，她经历人间沧桑，对于修行心境更有体悟。更关键的是，她一直在思考，解救人类解放灵魂的方法。
在观照她的平生过程中，不知不觉我理解了她的良苦用心，她的深深用意。都说圣姑手段阴毒，做事正邪不分，但人家出发点是好的，她不图富贵不图权势，自己更修成仙体，之所以没成仙而去，就是一直惦记那数万万还生活在水深火热中的老百姓。
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