“太乙救苦天尊，乃是真正的道门天尊。
祂身处天庭，不代表祂就为天庭所制。
天尊所思所想，悉数出自于本心。
若祂不愿，即使是大天尊，也只能任由其行事。
你们以为当年本王是激怒了太乙救苦天尊。
实则那是太乙救苦天尊顺势而为之。”
一气化出三位轮回道身的阎罗王包深呼一气，遥想道：“本王和太乙救苦天尊，意气相投。
太乙救苦之意，乃度一切厄。
太乙救苦天尊誓愿救度一切众生，凡世人有厄，呼其真名，即可显化十方，度厄救苦。
故而，又称十方救苦天尊。
这样的太乙天尊，又怎么会因为本王助有冤之人还阳而斥责本王。
天庭真神于地狱，不止有祂一位尊神，还有后土皇地邸这位四御之一。
比起誓愿救度一切苍生，以救苦为执念的太乙救苦天尊，即使是真的要斥责本王。
也应当是轮回塑造者，规则制定者的后土皇地邸出手，而不是度厄救苦的太乙救苦天尊。
其实本王当时，是真的有所犹豫的。
转劫入世，若是未能堪透胎中之迷，若是没能按照本王与太乙救苦天尊一起规划的那般，走出王侯将相之路。
那本王所浪费的岁月，就当真如你们所说，是空耗罢了。
但可惜，本王最终还是成了。”
最终，还是本王，执铡立马，成就了十王之中，第一个向彼时冥土大能，诸天神圣之境进发之人。
即使是当初，如日中天的阎罗天子，可以横压其余的九位十殿阎罗。
可即便是十殿第一，阎罗天子，也依旧不过是真正的大能神圣眼中的蝼蚁。
哪怕是生而神邸，无尽古老，也依旧会被那只猴子，一棒掀翻，任其来去。
也正是那只猴子，让阎罗王包真正醒悟。
先天神邸之身，是机遇，也是桎梏。
冥土之权柄，让十殿阎罗生而就有着冥土真神之声的道君战力。
可是同时，也会让冥土真神，再无进步的可能。
地藏王菩萨同样执掌无间地狱。
太乙救苦天尊坐下九灵元圣可以吼开幽冥之门。
后土皇地邸更是生而执掌后土权柄。
但是这几位神圣，都没有受制于自身权柄。
地藏王菩萨的根基是佛门四大菩萨所象征的佛门四大伟力智悲行愿中的愿。
地狱不空，誓不成佛的宏愿才是这位佛门大菩萨的伟力来源。
太乙救苦天尊更是以度厄救苦之力，可以将神圣都避之唯恐不及的业力化作神力莲池。
后土皇地邸，则以土之规则，明悟万物轮回生长之理。
是独立于天庭灵山之外超然物外的至强。
说是四御之一，可即使是四御这般于天庭至上的尊位，也不是这位尊神的第一神位。
后土二字，比之四御尊位，更有胜之而无不及。
在无尽岁月的蹉跎之后，依旧被一个小辈猴子给掀翻之后，阎罗王包就明白了。
勾心斗角，于十殿阎罗称尊又如何。
不过是猴子称大王罢了。
之后，才有了阎罗王包与太乙救苦天尊合谋，舍弃一切权柄历劫。
三世轮回，化作道果。
映证阎罗王包之道路。
“原来如此，本王司职众生轮转，判别投胎。
民间传闻，阳世有四大阎罗。
韩擒虎，范仲淹，寇准，包拯。
可阴司记载，你分明之转世了三世。
本以为是无稽之谈。
现在看来，反倒是本王想错了。”
此时，十殿阎罗之中，第十殿之主转轮王恍然大悟。
“你的确转世了三世没错，可是那范仲淹，分明与你也有关系。
他是你的道路，是你的道果之雏形，是他在那一世之中之经历，才将你的道路彻底大成，方能承载王侯将相，贩夫走卒的红尘之界。
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
好啊，好一个阎罗王。
以冥土为基，背负红尘之界，阴阳相生，以罪孽背负苍生，以冥土承载阳世。
若非你只有冥土权柄，而没有阳世的权柄填补你的红尘界，只有道理规则，没有力量，终究不圆满，你如今，应当已然凝聚真实不虚的世界，成就神圣级数了！”
转轮王所说，阎罗王包并没有反对。
而在场的九位十殿阎罗，却悉数心头震颤。
万劫阴灵难入圣。
天地三界，人界曾经出过人皇，天界天帝轮转。
唯独冥界之中，从未有过一位自冥土而生的本土大能。
地藏王菩萨自佛门来，太乙救苦天尊自天庭来，泰山府君权柄来自于五岳独尊。
身为无有元神的巫族之祖，后土皇地邸竟然于冥土之中创出了六道轮回。
同为天生神邸的顶点，十殿阎罗的势弱，不就是因为先天不足，万劫阴灵难入圣，单凭神魂，不得更进一步吗。
哪怕如今处于对立面，九位十殿阎罗也不得不承认。
面前这位以三世轮回为代价的阎罗天子，即使在如今的大世之中，依旧领先他们，走出了至关重要的一步。
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