此话一出，艳惊四座，不仅鱼家兄妹和众少年全瞠目结舌，甚至连端坐于高堂之上的老者都微微一顿，捻须的三根手指都下意识地停在了半空之中。
收效甚好，陈遥很满意，但没几分钟，他便为自己这一时冲动感到阵阵懊恼——
所谓大丈夫能伸能屈，有时候服软并不丢人，事后想来，受几个小孩子嘲笑其实真算不上多大的事，而自己故意卖弄才学才是真正的不智。
为什么？原因很简单，因为陈遥到底不属于这个时代。
到底只是个穿越者，吟诗作赋这种本领陈遥是完全没有的，毕竟文化底蕴就放在那里。
所谓文人，讲的便是这文化底蕴文化修养，这些东西是渗透到他们生活的各个层面里的，写一封书信、行几句酒令、赏一副字画，但凡种种皆需要有相当深厚的文化素养，更别说如鱼凡信方才那种即席发挥的能力，这些都是没有常规定例的文化交流，绝不是会背几首诗词就能应付得了的，特别还是在号称儒圣的大家面前。
陈遥读书那会儿文科成绩也还尚可，让他做几首没什么特别刁钻要求的诗词……给点时间也不是不行。
但毕竟所处不同，就算脑子里塞满了各种大家名作，这些东西也就只能权当救急时的稻草使用，若妄想与这个时代的文人名士以诗文见高下……那就是痴心妄想了。
仗着穿越者的身份引经据典是很容易，若文人名士们怀着崇敬又谦虚的态度一深究那就得全完蛋，所以对于比拼诗词什么的，陈遥几乎没什么想法，当下若不是鱼凡信咄咄相逼、若不是为了给堂上老者留个好印象，他真不愿仗着自己特殊的身份肆意卖弄。
想明白这些，陈遥瞬间便有种搬石头砸自己脚的感觉。
在陈遥的预期里，这些特殊的知识应该是和老者私下交谈时使用，而且还应该是稍稍不显山不露水地卖弄一二、赢得对方赏识取得对方信任即可，大肆宣扬的话最后肯定会死得很惨，毕竟文抄公真没世人想象中那么好做。
众少年不说话，他们的思维还停在为何一路边要饭的臭乞丐居然也能出口成章，这简直颠覆了他们的认知，也深深刺痛了他们弱小的心灵与自以为是的优越感——
特别是鱼家大少鱼凡信，陈遥开口之前他就是一副等着看陈遥也出丑的模样，而此时他整一张脸又是涨得好似要渗出血来。
陈遥暗自懊恼之际也没留意这些小屁孩，少年心性多是如此，喜好争强斗狠，作为过来人他能理解，而他当下更在意的，则是堂上那老者，那号称超凡入圣的儒家圣人吕老先生。
他的态度直接决定了自己之后的去路。
“‘春日宴，绿酒一杯歌一遍，再拜陈三愿’的陈；‘墙角数枝梅，凌寒独自开，遥知不是雪，为有暗香来’之遥……好，甚好，妙，甚妙。”
老者此时神色也已恢复如常，他捻着胡须重复了一遍陈遥方才所言，一面重复一面连连颔首，喜悦之情溢于言表，眼中更是精光大盛。
话毕陈遥更见他眯起自己那双丹凤眸子，又开始上下打量自己。
这个时代的人怎么老喜欢这么盯着别人看，这种行为怪诡异的。
“陈小友，老夫且问你，这‘再拜陈三愿’……可有下文？后者题名又为何？”
“回圣人话，前者全篇为‘春日宴，绿酒一杯歌一遍。再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁常相见’，后者题名为《梅》。”
这两首诗词陈遥选得都很刁，皆出自北宋名家之手，诗词中到底契合了自己的姓与名，当下听老者询问详情，他也不好不详说。
“陈小友，老夫再问你，此二首佳作可是出自你手？”
老者有此一问倒也并不失礼，一般人可能会觉得乞丐这一职业和吟诗作赋什么的相差甚远，毕竟在这个时代，诗词歌赋都属于上流社会那些文人雅士的专属，冷不丁听到个社会底层人员也会作诗，而且还作得这么好，众人愕然间自然都会先往剽窃那方面联想，但面前的老者并不是一般人，他之所以这么问，也是考虑到这两首诗作都和陈遥的姓名相契合。
虽然陈遥此番确实是剽窃前人所得。
陈遥也是这么认为的，所以当即叉手作揖，老老实实答老者问：
“回圣人话，此二首诗文皆出自晚辈阿娘之手，自懂事以来，阿娘便时常说与晚辈知道，做人当行不改名坐不改姓，当下闻听鱼郎询问，晚辈便将阿娘昔日所述如实道出。”
堂上老者最后一问大抵也就是这个意思，陈遥很敏锐地抓住了问题的核心。
他没有摆出一副文曲星下界的神态，傲然表示这两首佳作均出自我手，而是很巧妙地将功劳推给了这一世素未谋面的娘亲。
这样一来之前那番懊悔不仅得到了完美的补救，而且自己此时还能给堂上老者留下机敏、诚实、临危不乱等诸多观感，如此回答可谓一箭双雕。
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