在修真界呆的太久了，我杀了想杀我的人，会有人为我杀了的人来寻仇，寻仇的方式无非是陷害、追杀——归根结底还是追杀。
久而久之，我忘记了还有别的报仇方式，起码在现代有。
也许我该停下来听听想杀晶晶的人是谁再做反应。但以当时的情况来看，就算我知道了他是谁，还是会照杀不误。
开玩笑，我是开了挂修真，可我的道心是白修的吗？三千年，足够我翻来覆去怀疑自己、痛恨自己、厌恶自己、恍然大悟释然自己起码五十遍。既然走杀伐道，在我眼里就没有不该杀的人，没有不能杀的人。
残忍对吧？变态对吧？神经对吧？稍微正常一点的人都觉得无法接受对吧？
我也这么觉得。
在最初，我对此嗤之以鼻，就像人们总是避免想想自己身上可能发生的厄运，就像一个不知民间疾苦的孩子对饥饿不以为意；后来发生的事，你们大概也知道。
修真就是这样。吐纳灵气，参悟天机，那种纯粹存在于“个人”体内的力量会让人霍然生出凌驾于众生之上的超脱，随之而来的是超脱所塑造出的截然不同的世界观——凡人便如草木，或者更甚——凡人和修士皆如草木，砍完了这一茬，总还会再长一茬。
这不能说有什么错。哪怕是凡间，皇帝和百姓也有不同的世界观吧？后者对前者来说，难道不是贱如草芥的吗？遑论修士和凡人了。在我的意识里，他们压根是两个物种，并且是和我不同的两个物种。
修真界给我的思想冲击是毁灭性的。
我不得不承认，我已经不再认为这样的思想残忍、变态、恶心了。
因为即使是最残忍、最变态、最恶心的人，也会在意别人的看法，顶多在意的部分和常人不同；可是每一个想问鼎大道的修士，当他们行走于人世，就像老虎路过河流，是的，河里风光大美，变化万千，可河流与老虎并没有什么关系。
他们并不将凡人看作同类，于是杀死凡人与杀一头猪、一只鸡、一条鱼也没什么区别。
不过是“道”的表达罢了。
同理，救人也一样。
我终究还是被同化。我是说，我依旧理解、认同、欣赏凡人的道德观，诸如尽可能地传播善意，诸如心怀美好的爱，诸如不轻易伤人。因为我知道凡人的单一个体是脆弱的，他们需要团体的庇佑和保护，也能因团结造出奇迹。老实说，这才是人道大兴的正确方式——修士伟大的成就终究只是个人的，至多不过兴一派；而不影响凡人，就不影响世界的根基。
但怎么说呢？其实也很容易理解。就像乡镇的人误入大城市，不习惯那里的冷漠和繁华，可既然人生中的多数时间都在大城市里度过，在那里摸爬滚打、哭了又笑，挣下偌大基业，这个人仍旧爱他的家乡，但在所难免的，他总归与乡镇里的人不同。
周末事件的后续在三天后一一展现：徐晶晶的留学资格迟迟下不来，奖学金要换人，社团的活动申请怎么也过不了。她最近很少去图书馆了，总是神色匆匆，形容憔悴，却是因为更严重的事。
她父亲的工作出了问题，据说是上面点名要查他。
这些是李衿告诉我的，她一向神通广大。
“你知道高瑜亲的那个男的是谁吗？”我说，“和他有关。”
说真的，人的心理委实叫人想不通，我已经算是相当丧心病狂的变态了，都搞不懂那男的在想什么，为什么要杀徐晶晶。他明明很喜欢徐晶晶，以我丰富的经验来看，不是男女之间的喜欢，更类似“瞻仰”、“敬重”。
扯鬼咧，因爱而杀在变态界屡见不鲜，可杀死崇拜的老教授是个什么节奏？搞笑吗？
李衿古怪地看着我，“他叫楚博艺，是楚博雅的弟弟，但是知道的人很少。楚博雅你知道吗？算了，你平常也不关注经济，反正就是很有钱很有权的人。你确定和楚博艺有关？你把他怎么了？他失踪三天，他哥就筛沙子似的在全市筛了三遍。”
“你怎么猜到是我？你又什么都猜到了？”
她光棍地摊手：“又没证据，你要死不承认我也没法子啊。”
……我干嘛要死不承认。
像你这样工于心计、一肚子黑水儿、满脑袋弯弯绕绕的漂亮女人，我杀了不知多少好么。
但你和她们是不一样的。
我用简洁的一句话来描述具体情况：“以后没有楚博艺这个人了，所以晶晶的事怎么解决？”
李衿好悬没从椅子上摔下来！
“你什么意思！”她压低嗓音，紧张地左顾右盼，“你别吓唬我！这可不是好玩儿的！”
“就是你想的那个意思啊，安啦安啦，放心好了，我办事牢靠得很，保证万无一失。你没证据，别人也找不到证据。”
“这是证据的问题吗！人家只要怀疑到你就能折腾你了！你看看晶晶，公派留学没戏了，奖学金没了，领导位置坐不稳了，没准儿连毕业证都拿不到，人家讲究证据了吗？”
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