到也并不是说，少年之间的情谊多浅薄，而是用人情保险地掩盖漫画里的一切世界观崩坏这一举动很浅薄。
岸本最初的构思是没错，拯救失足少年的简单粗暴主题不会被人诟病，然而当剧情展开时，岸本往这个主题里添加太多自己的诚恳，诚恳态度里的世界观是自己都未察觉到的扭曲，当他深入到这样层面的思考的时候，他已经不能再回去最初的构想，他想要描述两个少年最初与最后的碰撞，想要表现一个光一个阴，就不得不面临为那个看似有错的角色正名。只是很愚蠢的，在正名过程中让大家发现，那个阴暗的少年不该“被拯救”因为他到底何错之有？岸本在纠正自己不严谨的逻辑时候，被迫而狼狈的用自己的世界观来弥补，结果反而泄露了内心里更大的错误。
岸本不似尾田，尾田的厉害之处在于他有漂亮的大世界大历史观：阿拉巴斯坦篇代表了一种反暴政，德雷斯罗萨篇与阿拉巴斯坦有相似又有不同，代表了一种反对政权欺骗蒙惑人心，明哥牵出的黑白两道也十分有反射意义。从阿篇到德篇是尾田自己思想上的愈加成熟。尾田的政治态度正好反映他对当今日本政权的看法，这是作为日本最有代表性漫画家的一种可称之为伟大的责任感与使命感。他的空岛篇与鱼人岛篇是对历史的反省，一个是柏拉图式的抗争与传说背后被人忽视的历史真相，另一个是一个全人类的命题：解放奴隶与反种族歧视。
然而可笑的是，在同一本杂志里两篇着名的等量齐观的漫画作者的创作态度与落脚点是讽刺性的对立。岸本在第一部不过是想要创作一个简单的关于友情与梦想的故事，无奈在剧情展开过程中友情变基情，梦想变愚忠。“先要是人，然后才是中国人。”这是一位中国媒体人的原话。然而在火影里确是反过来的：“先是木叶人，再来给我讲亲情友情。”。岸本的世界观毋庸阐述，各类大神都有专门分析比我这种中途停了好久未看的火影菜鸟好太多。
火影用着很平面的情感挖掘故事，岸本除了兄弟情谊，他在其他情感的处理上是白痴，甚至说他有一种不屑于兄弟以外的情感维系的态度，在我看来，最最平面肤浅庸俗的故事就是带土与琳。毫无任何交集和牵绊，竟有必要做到与世界为敌。同样可观佐樱，鸣雏。可见岸本的女性观。岸本的男权主义主要就体现在鸣佐基情和鼬佐畸形的兄弟情，在他看来这样的情谊才值得用长篇累牍来抒情开拓的，男女之交有什么，不过是女追男隔层纱的问题，甚至在佐助那里仅有作为传宗接代任务的嫌疑。同时，我们说火影反人类反社会反理想主义，就在于岸本企图用建立在如此平面的情感基础上的故事来探究着什么却最终有意识的用偷换概念的手段欺骗读者蒙蔽读者。这样的行为甚至违反了创作者的义务。一个创作者，一个拥有这么多粉丝号召力的作者，不论剧情编排人物塑造多么烂，都应该抱有某种责任，应该在拥有创造与表达权利的同时拥有承担连带责任的义务与勇气。
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