由此，那个在阎王井不知被困了多少年的东西，借机从井里脱困而出。
但或许因为被困太久而使得力量衰弱，所以它仍会受到阎王井与北汶山的影响，因此它必须借助刘立清的身体，避开此二者，与此同时，还需利用他的手，为自己摄取能恢复力量的东西，譬如血。
这就意味着，一旦刘立清的这点作用不再被需要，就是他死的那一天。
明白了这一点，老姨极为害怕且矛盾。
她压根不敢跟阎王井里出来的东西作对，可是也不忍心看着刘立清如此一条鲜活的命，就那么悲惨地死于那个东西之手。更何况，在那一天到来之前，他还不知道会被那东西操控着，做出更多怎样可怕的事情来。
所以想来想去，老姨觉得必须得救刘立清。
况且，这也不仅仅只是为了要救他这一条命而已，同时也因为，一旦那附在他身上的东西有一天不再受到阎王井和北汶山的克制，天晓得它会做出什么样的事来。
想到当初，我奶奶他们仅仅因为拿了阎王井里的祭品，就换来怎样一种可怕的后果。因此老姨着实不敢想象，那个离开了阎王井的东西，一旦彻底得到自由，将会带来怎样一场灾难。
所以无论如何，刘立清都是必须救的。
为此，她必须想出一个方法，既能让刘立清摆脱那东西的缠身，又能让那东西再度受到阎王井的牵制。
而幸运的是，她很快想到，自己还真的有一个方法可以做到这一点。
只是使用这个方法的代价，可能是极为巨大和惨重的。
当年因年少无知和对自己力量的过于自信，老姨她曾用这方法去救过人。结果直接导致了自己父亲的死，甚至，还在往后的时间里，持续地连累了自己几乎所有的血亲。
巨大的痛苦和自责后来一度令她丧失了面对一切的勇气，直到对佛教的皈依和自己唯一亲人周浩的平安长大，才让她重新找回一点慰藉。
现如今，若是再次不顾一切地去使用，等待她的又将会是什么？
她同样不敢想象。
不过好在，比起当年，她不再是个因有限的认知，而仗着自己有点儿本事就胆大妄为的孩子。
所以她想，若是她教会刘立清正确的使用方式，再用自己的曾经严加提点，那么以他的谨慎，势必不会犯自己当年的错误。
况且要弄齐施行这方法所需的材料，并不是刘立清这样一个门外汉所能做到的。
那个时候，她便是这样以为的。
说到这里时，老姨带着点自嘲牵了牵嘴角，然后，若有所思轻轻说了句：“由此可见，人的天真有时候根本不会随着年龄和认知的增长，而有所改观。”
老姨教给刘立清的方法，是很多年以前，一位曾经短暂寄居在她家里的老藏客，在看出她的灵性天赋后，惊喜之下所传授给她的一个密宗术法。
他说这术法特别神奇，用得好可救人命，但同时却也很危险，轻则出人命，重则出灾祸，所以一般的人包括他自己的徒弟，他都不曾传授过。
但眼看着自己快要天命到头，却始终找不到一个人有能力继承这个术法，总归心有不甘。
因此斗胆尝试，传给她这个汉族孩子，着实是因为，既然她有灵性这方面的一种罕见天赋，那即便她不是藏人，也不是自己手把手教出来的门徒，但或许可保这东西被安全使用，从而令它不至于在自己手中就此失传。
毕竟说起来，这术法当初也是由古时候的汉人，所带到藏族的。
而这术法说易不易，说难却也不算很难。只是所需的材料有讲究，比如阴尸油和戾尸灰。
所谓戾尸，顾名思义，是那种死于非命者的尸体。其中以自尽身亡，或冤死枉死者，为最上乘之选。
而所谓阴尸，则要复杂许多。
它是指阴年阴月阴日阴时所生的女子，在与水有关的地方死去后，被用槐木，柳木，或者阴沉木之类的属阴木材做的棺椁，存放进土壤起码有一个甲子时间以上，这样一种尸体。
所以通常要开始施行这种术法的话，施法者得提前很早就开始准备。
对于老姨和刘立清来说，这着实是个很大的难关。
因为根本无法预知需要多少时间才能找到那具尸体，也无法预知在寻找尸体的那段时间里，刘立清会发生些什么状况。
为此，老姨把刘立清安置在了自己家朝东的一间屋子内，也就是现在她所住的这个房间。
然后，将她供奉了整整四十年的韦陀佛，披上用掺了她血的朱砂所抄写的光明经，镇在屋内，以保刘立清在这段时间里能暂时不受侵扰。
但他们低估了那东西的力量、
在大约第七天的时候，老姨见到了那个被刘立清从阎王井里放出来的男人。
正如刘立清所说，此人穿着上世纪初的人惯常穿的那种长衫马褂，黑衣红鞋，后脑勺扎着根粗大的辫子。
脸上糊着面具似的厚厚一层黄表纸，整个人单薄得像道影子似的，令脚上那双红鞋显得格外刺眼。
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