江楚心神浸入拳中，自来到民国大时代的一幕幕，皆好似走马灯一样在脑海中晃过。
丁连山自教他形意功夫时，也就曾经说过，拳不在于形，而在于意。
传说形意溯源自达摩老祖，后人有诗云：达摩西来一字无，全凭心意练功夫。
形意内三合：心与意合，意与气合，气与力合，相互牵动，相互驭使；内三合催动外三合，需要融入自己的精神、意志、心灵、念想，拳法才能够鲜活，拳意才能够不朽。
所谓：“拳无拳，意无意，无意之中是真意”
初来乍到，丁连山摊边赠饼，话论南北。
北上津门，一击十九家，长短兵刃相击。
山东济宁，上元武馆暗杀一役，困兽生死一搏。
拜访培德里，堂前燕、龙纹筷，千金难买一声响。
香江黑拳擂，形意斗咏春，马形战西洋。
奉天大雪天，五行十二形；太原斩叛节，大枪挑汉奸；南京赴难去，生死走一遭。
来到民国后的一件件事情，好像一幅幅画面一样，浮现在江楚心底。他的意识慢慢从拳脚中抽离，而是以有形之精转为微妙的无形之气，以意领气，以气帅形，意动气动，以气催力。
他的拳不再快而猛，刻意追求搏杀效果，而是逐渐归于自然，遵循法度。
江楚的内里，也逐渐归于平静，如深山古井，平静无波，倒映着山峦云朵，蓝天飞鸟。他的心灵平静而柔和，如赤子一般，逐渐松弛。
习武之人，只有在“万源如洗净、身心亦已冥”的物我两忘的空明境界中，才能真正做到调息运气，绵绵不绝。
在南京时，甘道人知道他困在明劲难攀，对他拳脚予以了点拨，便有提到一点，所谓：“胸中纯白、意无所倾；志若流水、心居空城。”
这就是要求人们心如明镜，寸念不生，在呼吸吐纳之中，以意念引导气的运行，如轻云浮行于体中，使之面面相续，循环不已。
他讲：明劲入暗劲，不可求快求猛，心必浮躁，心躁则气上浮而散乱，无法聚敛周流。拳须由外向内而练，以有形之精转为微妙的无形之气，由四肢躯干表露于外的刚猛之力，转向以内气为主的刚柔相济的力。
为什么天下的拳师，明劲有成的大有人在，可真正踏入暗劲宗师，却少之又少。就是在于打惯了明劲的人每每无法于此时保持松静，控制不住意念，才迟迟练不出来。
“以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨；以气运身，务令顺遂，乃能便利从心。”
江楚一招一式中，都多了一丝空灵和沉稳，所谓大巧无工，拳脚随心催动，虽失其形，却得真意。不发劲之时，拳如柳絮摇摆，轻灵细舞；发劲之时，正如山石坠砸，招大而力沉。
丁连山老先生蹲在一旁，一边抽着烟，一边望着，眼里有着掩不住的赞赏。
他没有说话，而是任由江楚去体悟。
但见江楚身形挪转，寸劲迸发，全身的肌肉在这出拳的一瞬间，好像一条条蟒蛇一样猛地窜动绷紧，须发汗毛都触电般炸起。
劲发于丹田，奔入洪流，牵动全身的气息都在这一刻像是沸腾一般。
江楚能够清晰的感觉到，似乎有股暖流涌动，朝着拳头奔腾而去。
他拳眼向上，拳心向里，力在拳面，臂不全钊，力由根发，崩拳短促突击，既快又烈，猛地砸在了眼前的木桩上。
拳头上的毛孔适时一松，被锁住的能量热量如同满蓄的洪水，堤坝突然打开了这一个口子，劲力顿时蜂拥而下，体血精力都化做这股能量和汗水，一起通过打开的毛孔奔涌而出，击打在木桩上。
砰！
沉闷的声响传出，木桩应声而折，木屑纷飞！
江楚摸了摸，断裂处有些许的潮湿水渍，一些木块上，还有如同针刺的小孔。
他拳心湿哒哒的，也流淌着汗液。
这便是暗劲，激发的瞬间，喷薄如针！
暗劲，成了！
内家拳明劲讲究的是一个“锁”，锁住毛孔。
而暗劲的要求，却在于一个“开”，随意控制毛孔的闭合，将锁在身体里的元气如子弹般打出去。
瞬间的勃发，体血精力都会化作这股热量能量和汗水，一起通过毛孔释放出去。因此，暗劲打人，其消耗的体力要比明劲大上十倍。
以江楚的实力，他锁住毛孔不松，凭筋骨的力量打人，可以从街头打到巷尾；但勃发暗劲，却不过在数合以内，身子就会疲劳。
而一旦控制不住全身毛孔，就会导致体内元气奔泻，结果自然是一下子泄力乃至休克。
这就像是压箱底的底牌，威力大、杀伤力强。
但没到丁连山、宫羽田，乃至于甘道人那种境界，却不能轻发。
今日，江楚入宗师境。
宫家的东西，形意八卦门的东西，他要去取回来。
他目光远眺北方。
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