向赵括请教的弟子们，学什么的都有，无论他们想学什么，赵括都会去教导，甚至有一个楚国的学子，想跟着赵括学习怎么去与鬼神取得联系，于是乎，赵括就为这位弟子讲述起了世界的本质，讲述了神灵就是世界的运行规律，而探索世界的运行规律就是接近鬼神的办法。
从日月星辰的运行开始，到打雷下雨，赵括的一番言语，把这个想要学巫的弟子给听懵了，不只是这位，就是其余旁听的弟子们，也是如此。荀子就曾隐晦的表达了无神论，而赵括所提出的世界的运行规律就是神灵的看法，却是不曾有过的。为什么会打雷，为什么会下雨，为什么会有昼夜更替。
赵括认真的解释着，他说：这些就是神灵的真相。
马服君似乎没有不懂的东西，他什么都能教，学室渐渐成型，前来学习的人也就更多了，大部分都是赵人，有贵者，也有一些出身卑微的人，因为马服君这里提供饭菜，他们就来学习了。赵括认真的教导他们，若是有不学习，只是为了混口饭的人，他也没有打骂，留下他们来当帮手，填饱他们的肚子。
每当赵括讲学的时候，年幼的赵政就会摇摇晃晃的走到这些弟子们之间，学着他们的样子坐下来，只是，他也坚持不了太久，只是坐了一会，就开始大户大叫的，冲到赵括的怀里拽他的胡子，严重的影响了课堂氛围。赵括坐在院落里，认真的为众人讲述着，一问一答，有些时候，赵括也会让所有人都说说自己的看法。
学室里的氛围很融洽，就是秦人与楚人，此刻都能温和的在一起用饭，两人商谈着是该秦国来一王天下，还是楚国来一王天下，显然，秦人是占据了上风的，常常说的楚人无法反驳，可即使如此，两人也没有爆发冲突，因为赵括很不喜欢自己的弟子们爆发冲突，曾有一位赵人因为殴打了魏国的弟子，就被赵括赶走了。
那位赵人之所以殴打魏人，是因为魏无忌，魏人觉得信陵君在赵国不受重视，就应该返回魏国。
如今，在学室里跟随赵括学习的弟子，足足有两百七十多人，赵括清楚的记得他们每一个人，也按着他们的性格选择不同的办法来教导他们，因材施教，他还是知道的。当初好歹是拿了教师资格证的，赵括在教学方面，还真的是颇有天赋，他教学的时候，并不是很严肃...总是能让学室里充满欢声笑语。
他又将后世的历史，一些着名的人物，直接作为古时的贤人来为众人讲述，其中隐藏着很多后来的制度，这些全部都被他套在了古人的身上，反正，并不是只有他喜欢这么做，当时很多的大贤，在阐述自己的观点的时候，都喜欢编出一个故事来佐证，这在如今都已经成为了习惯。
韩非是这方面的大师，中国后来的耳熟能详的成语，大多都是来自于韩非，韩非的故事，有些是听说的，更多的都是他自己编出来的，目的就是警示世人，或者用以佐证。故而，每当赵括讲述起这些故事的时候，韩非便心知肚明，怎么会有这么多自己不曾听过的古人，这么多的故事呢？老师，我懂你。
故而，韩非在记录这些事情的时候，便带着自己的主观想法，愣是将这些故事里所要表达的思想内容全部都套在了赵括的身上，比如在范子的故事里，韩非简单的记载了范子的故事，最后直接写道：“子曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”，这就变成了赵括在讲述完故事后的感慨，赵括自然是不知道这些事情的，他只知道韩非一直在记录....
......
楚国传出了秦人想要让楚王赎回俘虏的言语，楚人等待着自己出征的秦人，眼睛都要望出血来，秦人索要赎金的事情，一下就暴露了景阳在前线的失败，楚人既是惶恐，又是希望楚王能够赎回那些楚国的子弟们。就是贵族，也是如此，他们的亲信，他们的私兵，可是也在那些俘虏之中的。
楚王即刻下令，让春申君赎回这些俘虏，为了赎回这些俘虏，楚王甚至挨饿，要将自己所用的粮食送到春申君这里来，楚王的这个举动，顿时使得楚人们都欢呼了起来，贵者纷纷响应，大批的粮食被聚集到了春申君的手里。甚至还有百姓，哭着送来了粮食，他们很思念自己的亲人。
他们想要自己的亲人能够回来。
一时间，春申君的府邸门口，挤满了人。可是，春申君并没有接见他们，甚至，春申君严厉的驳回了楚王的请求，他说：秦人凶残，这些将士绝对没有生还的道理，这只是秦人想要骗取粮食，覆灭楚国的计策而已。楚王非常的愤怒，再次下令：无论是不是秦人的计策，都必须要去赎，他不能坐视不管。
而楚王派出的使者，居然是被春申君挡在了门外，并不接见。
春申君再次反驳了楚王的王令，甚至将楚王赐予的粮食都分配了其他的军队，他说：不拿着粮食去送给自己的士卒，来击败敌人，为那些战死的士卒复仇，却要拿去送给敌人，希望能得到敌人的回报，这是我所不曾听说过的。
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