日常冲突主要还是发生在宿舍里，与其他不同年级、不同院系的留学生之间。
在“偷包事件”中，基立昂虽然认为华真行不尊重他，但也也没有别的举动，大概是当时初到东国还不熟悉状况，也不敢轻易动手，毕竟这里不是特玛国。
可是一个月之后，基立昂就和周围的人混熟了，或者自以为混熟了，他的性格就带着一种没皮没脸自来熟的特质。
见整层楼的同伙都没把华真行当成自己人，基立昂也渐渐不再忌惮什么，更激烈的冲突终于发生了。
那天晚上十点多钟，华真行结束自习回到宿舍，还没进门就发现基立昂已经回来了。
都用不着以神识查探，两人的动静在走廊上都能听得见，过往的其他人都露出会心的神秘笑容，也没人管闲事。但华真行不得不管啊，那也是他的宿舍。
出于礼貌，华真行并没有直接用钥匙开门，而是用一种特别的节奏地敲门。门板发出声音很有穿透性，就像在基立昂的耳边敲击。
宿舍门终于打开了，基立昂居然连衣服都没穿，光着身子怒气冲冲一指斜对面道：“今晚我有事，和213的大杈子说过了，小溜子今晚不回来，你去那边睡吧！”
匆匆说完后，他就砰的一声又把门给关上了。
大杈子和小溜子都来自尼朗国，名字分别念折高斯和雷温特，按当地土语，其实就是大树杈和小河沟的意思。这种名字在当地很常见，几里国都有不少。
他们学了东国语之后，彼此之间又起了这样的东国语绰号。大杈子和小溜子住在斜对门，今晚小溜子应该不在，基立昂带了个姑娘回来，自作主张将华真行安排到那边睡了。
见门又关上了，华真行是哭笑不得。基立昂这是多大脸啊，占了宿舍，指了张床就让华真行过去睡，也不问他同不同意？
华真行倒没发火，只是一瞬间有些恍惚，感觉自己好像穿越了。土生土长的东国人可能不理解基立昂的脑回路，再怎么过分也不能这么干啊！
可是华真行却很熟，这就是一种街区黑帮文化现象。
所谓街区黑帮文化，到不一定是指这些人都是黑帮分子，而是受街区黑帮环境的影响，久而久之形成的行为习惯与社会风俗。
男女乱搞就不用说了，往往睡觉也是临时找个地方，有张床就行了。黑帮文化的一个重要特征就是讲等级地位，有点像动物群落中成员的地位划分，贯穿到整个街区成员中。
基立昂的行为代表了一种宣示，默认他在本“街区”的地位比华真行更高，因此可以对华真行发号施令，他占了房间办事，就可以指派华真行华到别的地方睡。
也幸亏华真行了解这种习性，否则脑袋还真转不过这种弯。假如基立昂搞错了对象，比如擅自占了老大的床办事，他的下场可能会很惨。
老大会直接踹门进去，把他从床上揪下来，踹到在地再跺上几脚，让他灰溜溜地滚。可是华真行没打算这么干，他收拾过黑帮老大，目的可从不是为了自己当老大。
华真行之所以会恍惚，是因为这才多长时间啊，基立昂就把街区黑帮文化习惯带到东国大学的宿舍里来了？他是来学习的，可是他学到了什么，学校又教了他什么？
华真行掏出手机看了一眼时间，给宿管办公室打了个电话，没人接，然后又给保卫处打了个电话：“你好，我叫华真行，是建筑学院2310班的学生，住在玫瑰花留学生公寓208。
我的室友基立昂正在招J，对，就是招J，把人带到宿舍来了，正在里面办事，我站在走廊上呢。为什么给你们打电话？我进不去啊！他不开门，让我找别的地方睡。
什么，要我找宿管办处理？我打了电话，没人接。要么你们派人来处理，要么你们联系宿管办处理，我在这里等着。什么，让我自己先交涉试试……”
挂断电话之后，华真行又拨通了校长办公室副主任牛以平的手机。牛处长曾告诉华真行，假如有什么事可以随时找他，华真行就当真了。
牛处长还没睡，看见华真行的号码就吓了一跳，赶紧接通就听那边说道：“牛处长吗？实在不好意思，大晚上还打扰您。有件很丢人的事，不过不是我丢人……
宿管办的电话没人接，保卫处的电话我打了，他们建议我自己先交涉，假如劝阻不成再找他们。我怕把门踹坏了损毁公共财物，也怕一不小心把人给弄死了。”
牛处长赶紧道：“小华，你千万别着急，也别冲动！稍等一会儿，我马上处理。”
华真行知道牛处长就住在校园里，他来得还真快，不仅宿管办的人找到了，保卫处的人也来了。不用踹门，华真行有钥匙，帮他们打开了门，将床上两条人吓了一跳。
基立昂用茵语大喊道：“什么人？滚出去！”
牛处长也是见过世面的，一点都不怯场，嗓门比他还大，怒吼道：“这里是宿舍，已经过了十一点了，你们在干什么？穿好衣服，去保卫处一趟！”说着话把脸扭了过去。
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