数年间，东罗马帝国不断的在利用宗教收拢虔诚信徒，是以，在欧洲战场，大宋虽然在战局上不落下风，但是真的想彻底瓦解东罗，占领欧洲全境，却是需要一个漫长的过程。
许多大宋官员还认为，东罗马在欧罗巴，塞尔柱人在西奈，加上北古关外的大辽，西南的三邦联盟，这四块战场已经和大宋形成了某种平衡，包括大宋在内，几方很难再取得什么突破性的进展。
甚至有朝官上奏，要见好就收，就此收手，巩固所得，再图后进。
......
可是，塞尔柱人这么一弄，要联辽宋反咬东罗......
唐奕都纳闷了，他们是怎么想的呢？
如今的东罗马占据东北欧到黑海西岸的大块疆域，西面是大宋和西撒克斯，南面和黑海东海则是塞尔柱人掌控的阿拉伯世界。
北面......
北面是横扫中亚的大辽。
这三家要是联合起来对付东罗，呵呵，那东罗马必败无疑。
可是，话说回来，迅速剿灭东罗马真的是好事吗？
正如在西奈大宋刻意不继续向圣城推进一样，宋军进驻君士坦丁堡真的只有好处，没有麻烦吗？
不论是唐奕，还是文彦博，都开始好好的琢磨起来，这么干到底值不值得？
当然，好处是显而易见的。
抛去唐奕的大战略不说，欧洲战场，大宋与东罗马的对抗，只论现今的原因，其实就是文化和意识形态的对抗。
汉学以德治世，以人为本，以理治教的理念，与正教的教义背道而驰。
东罗马即使知汉人的理念比他们的教义开明得多，即使知道十一世纪汉人的文明比欧洲先进得多，甚至是即使知道打不过大宋，唯有败途，但是，正教是东罗马的基本盘，他们只有抗争到底。
因为，一但臣服，那不单单是灭国，也意味着灭教。
同样的道理，大宋想在欧罗实现完全掌控，根本所在就是灭教。
这一点都不用唐奕用后世的思维去洗脑，赵曙也好，相公们也罢，看的比谁都清楚。
说白了，汉学的根本在哪儿？
就是用仁德礼法取代了宗教图腾。
儒家的厉害之处，也就是抛弃了玄学建立起来的道德体系。
法以治身，德以治心。
律法就是规矩，用来约束行为，这一点不论古今中外，皆是如此。
可是，法律总有灰色地带，总有教条无法碰触的地带，怎么办呢？
以德警之。
这也是世界大同的真理。
只不过，绝大多数族群选择用宗教的手段建立道德体系，用信仰的力量约束法理所不及的人心。
几乎没有哪里像汉人一样跳出宗教，规避狂热带来的负面危害，奇迹般的建立起一套合情合理，近乎完美的道德体系。
而当这种全新的道德体系进入欧洲，颠覆宗教统治下的白人世界，可想而知，正教笼罩下的东罗马除了御敌，更多的，则是恐惧，是绝望！！
寄生在正教之下的统治者，又怎么可能允许汉学存在呢？
同样的道理，大宋以学为本，以兵为器，既使没有唐奕，在这样的局面之下，君臣上下也都清楚得很，只要拿下东罗马，整个欧罗巴即如囊中之物，唾手可得。
此番诱惑，不可谓不大！
......
赵曙清楚这一点，文彦博也清楚这一点，甚至贾昌朝也清楚这一点。
而唐奕现在所犹豫的，则是在十全之外保持一丝清明，哪怕是违背本心的质疑，也要给大宋保留一分理智。
如果从上面的思考来看，塞尔柱人的这个举动无疑正中大宋的下怀，求之不得，雪中送碳。
但是，走一步观十步，唐奕在想....
五年！！
五年间，大宋可谓稳扎稳打，防大辽，稳西南，示弱西奈半岛，只在欧洲徐徐图进。
对外战略可谓是慎之又慎，所有的重心都集中在内部改革，突然在欧洲失去对手，甚至增减大片占区，真的是好事吗？
要知道，东罗马一但覆灭，意味着大宋要投入比之前更多的人力、物料到新的占领区域，同化宗教，维持民生百业。
可是，大宋现在有没有这个能力顷刻之间吃下半个欧罗巴呢？
“宽夫以为，依我朝目前的状况，能不能吃下整个欧罗巴！？”唐奕开始征求文彦博的意见。
说起来，文扒皮内可安邦治国，外可周旋万国，这个问题结合内外形势，他应该是最有发言权的了。
只见文扒皮略一沉思，断然道：“颇为吃力！”
别看老文这些年主理外事，可是内政形势一直看在眼里，那是国事在心，从无滞怠。
“大宋这些年正行精兵之策，兵源有减无增。”
“四方战事，除了六万涯州军可机动支应，再无冗余支援欧罗巴。”
“即使联合塞尔柱与大辽拿下东罗马帝国，只凭几万马木留克，还有西撒克斯，咱们能占到的便宜也一定是三国之中最少的那个。”
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