第七击！阴魔！
阴魔者，居山之士修习秘文，或思存之际入室之间，一念差殊即闻四野歌悲冷风乱作，心生倒见妄起贪嗔，谈及杂言多宣死讳，或行于道路逢僧遇尸血秽厌我神光，皆阴魔之所试也。
对于阴魔之说法可谓“取气不纯”所至。存思之前当知至道之气正直浩大生生不绝，故只取正真生气不用杂炁。且炼养之际不触死秽不言尸丧，修炼之士若不以此为分际，取气茫然万般皆触所言无择，存思炼养之际念头一差，即感召非物或心生左道之念，又触念不灭意随心牵日久必然败道！
“呃呃！”大嘴族长已经连招架之力都没有了！
他勉强看了看其他各处，自己带来的一万族众，正在与牛头妖厮杀，可是却有其他部族来支援牛魔王！
这些部族是效忠牛魔王的，也是想表现一下，尤其是看到牛魔王爆锤大嘴族长，占据优势，于是热情高涨，认为自己的妖王大人无敌了！
这样一来，双方兵力就差不多了！
大嘴蛤蟆部族也就没啥优势了！
第八击！病魔！
病魔者，行持之士一念乖殊，四大失理饮食差时，寒暑失调多生疾患，缠绵不退损害行持，此病魔之所试也。
对于病魔之说法可谓“卫生失调”所至，饥当食寒当衣，此符自然之理也。
若餐饮无序寒暑不避旱湿不分，悖逆天象自然之理故而生病，此病者乃自取也。
“呃呃呃！”大嘴族长已经被打得奄奄一息！
一代强者，被牛魔王八连击之后，还能有口气已经不容易！
第九击！妖魔！
妖魔者，山林多有之。
凡入靖修炼一念不真，多招狐狸山精石怪妖魅，恐人成道化作妖艳以求宿食，或歌艳丽诗词以现形影。故行大法之士，多忌之。
对于妖魔之说法可谓“正气不足”所至，制邪之道如何？师曰：但修己以正，立可制矣。子不闻“花月之妖不敢见狄梁公乎？
正人君子，鬼神犹且知惧，况有道之士哉。而此句原于袁牧！
“请公不召梁公，今固召之，某不复生也。”三思问其繇，曰：“某非他怪乃花月之妖，上帝遣来亦以多言梁公之心将兴李氏。今梁公乃时之正人，某固不敢见。”
学道修真之士，心行光正故妖魅邪祟不敢进身，山精邪魅竞相来戏者，必然心有不正有亏暗室。
“呀！”大嘴族长两个眼珠子都被打爆了！
他的生命正在被终结，他已经迈向死亡！
他正在断气！
这是妖魔之力的威力！
但这一切还没有结束，牛魔王还要让他灰飞烟灭，永世不得超生！
第十击！境魔！
境魔者，行持之际或于道路别室之中，见一物而一念起贪嗔之心，目视非色耳听恶声，或入室中见诸气象形影之端，皆境魔之所试也。
对于境魔之说法可谓“清静不足”所至，学道修真之士营生于外见诸色形声财货奇物，可同求不可同贪。入室瞑目静心见诸祥瑞内景，不可着幻。
“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既无，唯见于空。观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。”
但知太虚无名元始无形，入境灭境乃得常寂。心能常寂此乃道同。
凡上真已成真人犹凶魔所试，何况凡学之夫耶。仙道得成，亦不被试者，皆是九天制魔保举，故魔宜先试其邪正也！
得魔保举便白日升天，岂可为咎魔也！
凡学士行持洞视，多致群魔所恼，遂乃退败功力。如见美貌灵妃，不可熟视，多是三官五帝玉童玉女，察人功过。亦有清灵善爽魔军变化故来惑人。或作鬼怪变现百种魔试，欲人大功不成。及内人亲戚间阻皆魔鬼使然，欲其中道而废。
道教所言之魔者并非全然为邪恶之类，本有正邪之分。而内魔之患远多于外魔之扰，当知心若纯正丝魔不生，形端气正邪精惊心。消魔之理不在玄奥之中，但看个人日常之心行举止如何。
大嘴族长直接凭空爆炸！
他把自己的灵魂都炸没了！
其他大嘴蛤蟆部族成员，一看到族长都起了，立刻溃败！
残忍的屠杀，开始了！
牛魔王不顾自己的伤势，其实他用上十魔之力，本身就耗费自己的精血与生命，如今伤势还重，他已经是强撑着一口气！
“八方大魔王之力！”
牛魔王不顾自己的性命之忧，悍然发动更厉害的攻击！
八方大魔王！
东方青帝大魔王姓迫落讳万形，头戴横天之冠，衣青羽之裘；住在东方安大堂乡纳善之世，常以春分之日，乘青轮羽车，飞行云中，游宴五岳，试败学仙之人。
西方白帝大魔王姓邓讳儿呼，头戴横天素冠，衣白羽之裘；住在西极福堂州盛行之世，常以秋分之日，乘白轮羽车，飞行云中，游宴五岳，试败学仙之人。
南方赤帝大魔王姓赭讳上柏，头戴横天朱冠，衣青羽之袭；住在宛梨城境弃贤之世，常以夏至之日，乘赤轮羽车，飞行云中，游宴五岳，试败学仙之人。
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