所以，领军人物高尚的道德情操是帝国无形的财富，也是一种无形的个人财富！
领军人物是在特定的时期内、偌大的区域中、在千万的人中产生的一种特殊的人群。
他们敢于创新、敢于打破传统、敢于走在普通人的前面。这是一种精神，一种思维模式。
领军人物必须具备多种条件，才能被称为领军人物！
第一、诚信。
优秀的领军人物必须坚持经营活动清晰而透明，势力必须做到诚信。
诚信意味着大势力是在按照江湖准则做事，不会有两套体系，不会有双重行为模式，这样才能在多国家上与合作伙伴乃至竞争对手进行良性的互动。
第二、承担责任。
领军人物不仅重视经营利润和军队规模，同样关注区域发展和环境保护，注重平衡与地区及各方面人员的利益。
有些领军人物走出国门后只注意短期赢利，忽视与当地的接触，导致当地人对领军人物产生反感乃至排斥，酿成很恶劣的后果。
第三、入乡随俗。
优秀的领军人物行为上做到极致，要有快速的适应能力。
不但讲人族语言，而且讲妖族语言，魔族语言，不但吃妖族血肉，而且吃魔族血肉，能够敏锐地把握当地的风土民情和风俗习惯，并且充分地予以重视。
妖族盛田昭夫在开拓疆土的时候，在魔族进行长期的学习，交了很多美魔族朋友，与当地人打成一片，从而使自己对妖族的文化获得了深刻的把握。
“你的妹妹，真的不是一般人啊！”夏旭呵呵笑道。
“没错，我以我的妹妹自豪！有时间以后我一定会安排你们两个见面的！”宗虎笑道。
不过宗虎此话一出，妖狐三姐妹立刻不高兴了！
这个宗虎，摆明了就是在捧自己的妹妹，然后想让夏旭见面啊！
女人的心思，真的是无比缜密！
三姐妹立刻吃醋了！
吃醋可不得了！
吃醋是产生嫉妒情绪，多指男女关系方面！
吃醋是有典故的！
据传这个典故出自中古时代！
中古大唐的宫庭里，皇帝为了笼络人心，要为当朝宰相房玄龄纳妾，大臣之妻出于嫉妒，横加干涉，就是不让。
太宗无奈，只得令大臣之妻在喝毒酒和纳小妾之中选择其一。
没想到房夫人确有几分刚烈，宁愿一死也不在皇帝面前低头。于是端起那杯“毒酒”一饮而尽。
当房夫人含泪喝完后，才发现杯中不是毒酒，而是带有甜酸香味的浓醋。从此便把“嫉妒”和“吃醋”融合起来，“吃醋”便成了嫉妒的比喻语。
男女相恋时有第三者介入，往往发生争风吃醋现象。
本来这个典故也只是传说，并没有多少文字记载，可是上古时代的雪芹先生十分厉害，他把“妒嫉”与“醋意”联在了一起。
“袭人听了这话…，少不得自己忍了性子道：‘妹妹，你出去逛逛，原是我们的不是。’晴雯听她说‘我们’，自然是她和宝玉了，不觉又添了醋意……。”
对醋的含义又加上一条：“因嫉妒而感到心酸。”“吃醋”被引申为“嫉妒”也由此而来！
“她二位只管捻酸吃醋，不成个模样！”
众所周知，在男女两性关系方面如果产生嫉妒的情绪，甚至出现争吵、打架的现象，俗称“吃醋”或“捻（捻）酸吃醋”。那么为什么把嫉妒和食醋联系在一起，寻根溯源有三种说法。
第一种称为“狮吼说”。
近代的一些典籍持此说。
其主要依据是《在阁知新录》关于“世以妬妇比狮子。
《续文献通考》载：‘狮子日食醋、酪各一瓶’，吃醋之说本此。”
狮子房二号日食活羊一只、白糖四两、羊乳二瓶、醋二瓶……”说明狮子确有食醋的习惯，那么狮子食醋又与妒妇有什么关系呢？原来还有一个关于“河东狮吼”的典故。
佛教经典称“狮子吼则百兽伏”，所以佛家用“狮子吼”来比喻佛祖讲经声震寰宇的威严。
第二种称为“坏醋说”。
有人认为吃醋之说源于一种成见。
某些南方地区，人们认为在一个家庭中不宜同时酿造两缸醋，否则必有一缸会坏掉。
因此，在一个家庭中不应同时有两缸醋共存。
借以暗喻：一家人中只应保持一夫一妻，否则妻妾之间难免会产生嫉妒。早在上古时代已多次提到“坏醋”现象，可见酿制的难度。
然而家酿两缸，必坏一缸的说法较为牵强，但却反映了民间对一夫一妻婚制的希冀。
第三种称为“酸味说”。
“切切莫被那卖甜酱、高醋的过逾赚了你的钱去，你受一个嫉妒的病儿，博一个‘醋娘子’的美号。”
这段话是从买醋、食醋的实践活动中有感而发的。
食醋是主要的酸味调味料，它可以引申为酸、酸味！
酸又有痛苦意！
吃醋是一种正常的心理反应，是爱和关心的别样表现。
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