他们都要为自己的行为付出代价！
倒海排山易泻，裂崖破坝难收。常作静幽通万物，偶起腾空卷壑沟。载舟也覆舟。
片片炊烟绿野，滔滔命液源流。无度弃污凭愿泄，不尽贪婪任意求。无忧亦隐忧。
就在这个时候，从皇宫外跑进来一个浑身浴血的将领！
“启禀圣上，那个夏旭已经杀进皇城了！”
“什么，这么快？皇城守备军也有十五万啊！都是精兵啊！怎么会如此不堪一击！”满朝文武皆惊！
“看来，龙齐国覆灭在即啊！”
有的人开始窃窃私语，看来是想为以后做打算！
那个浑身浴血的将领又道：“皇城守备军大部分都叛变了！那个叫夏旭的东隋国兵马大元帅还说，给所有人半个时辰的时间投降，否则文武官员夷三族，皇室诛九族！”
此话一出，震惊全场！
即凡犯特殊重罪，尤其谋反谋判谋大逆等十恶之罪名者，虽无犯意之联络，但基于政策上之考虑，处以诛灭三族之极刑，以收威吓惩戒之效。此乃亲属一体之观念在刑事法上具体之表现。
“文公二十年，初有夷三族之罪。”
“秦政酷烈，一人有罪，延及三族。”可见夷三族首创于之刑名。自九章之律时，有夷三族之令。至高后元年，鉴于该刑之残酷而加以废除。其后发生新垣平之叛乱。为惩治叛徒，不得不恢复三族之诛。汉初，彭越、韩信等诸名将受夷三族之刑。三族之范围，因时代不同，说法不一。
“三族限于同宗之久昆弟、己见弟及子昆弟。”
“父、兄弟及妻子。”
如淳注则谓：”父族、母族及妻族。“
”孝文元年，诏丞相、大尉、御史，今犯法者己论，而使无罪之父母、妻子，同产坐之及收，朕甚勿取。至于当三族之人，依刑法志，先黥、劓、斩左右趾、答杀之；其后，袅其首，菹其骨肉于市。其诽谤、詈诅之人，又先断其舌，故谓之具五刑。“
”掌三族之别，以辨亲疏。“
”三族，谓父、子、孙。“
”惟是三族之不虞，使某也请吉日。“
”三族，谓父昆弟、己昆弟、子昆弟。按，前注据父言之，故云子、孙后注据子言之，故云己与子，二注义同。“
谓父族、母族、妻族。
”三族辅之。”
“三族，父族、母族、妻族。“
”夫与国君同食，泽及三族，而况父母乎!成玄英疏:三族，谓父母族、妻族也。“
”秦政酷烈，违啎天心，一人有罪，延及三族。“
”父族、母族、妻族也。“
谓父母、兄弟、妻子。”法初有三族之罪。“父母、兄弟、妻子也。
诛九族，就更残酷了！
诛九族来自法后的夷三族法。“九族”指亲属。“九族”是上自高王母、下至玄孙，即玄孙、曾孙、孙、子、身、母、王母、曾王母、高王母；一说是父族四、母族三、妻族二。父族四是指姑与其子（姑表姊妹姑表兄弟）、姊妹与其子（甥女甥男）、女儿与其子（孙女孙男）、己之同族（母父、兄弟、男儿）；母族三是指母之父族（姥爷一家）、母之母族（姥姥的娘家、姥姥家）、从母与其子（从母姊妹从母兄弟）；妻族二是指姥之父族（岳父一家）、姥之母族（岳母的娘家、姥姥家）。“九族”一说的出现，与刑法制度有很大关系。古代社会实行残酷的株连法，一人犯法，尤其是犯大法，往往要被灭“九族”，即“株连九族”。随着时代的变迁，“九族”之意有了很大变化，其亲属之意已经淡出，变成了对与之有关的一切人的泛称。
父族四：指自己一族。出嫁的姑母及姑表姊妹、姑表兄弟一家、出嫁的姊妹及甥女、甥男一家、出嫁的女儿及孙女、孙男一家。
母族三：是指姥姥姥爷一家、姥姥的娘家姨娘家姥姥家、从母（姨母姏母茙母荻母）及从母姊妹、从母兄弟一家。
姥族二：是指岳母岳父一家、岳母的娘家姨娘家姥姥家。
「抄家」和「灭族」经常是伴随使用的，目的在斩草除根－－完全除去复仇的实力和人脉。少康中兴「有田一成，有众一旅」就是除之不尽的后果，伍子胥与吴伐楚是灭族不彻底的结果。因此，秦始皇开始有「族诛」的酷法，先是「夷三族」，后来越来越残酷，由三族、五族到九族－－父三族、母三族、姥三族。
我们将九族（五服）又分为、一族（一服）、三族（二服）、五族（三服）、七族（亖服）、九族（五服）。出九族（出五服）。
我们又把亲戚分为，本家、亲家（爱姥、妈妈的娘家）、三亲家（丈母娘、姥姥的娘家）、四亲家（姥丈母娘、太姥姥的娘家）、五亲家（太姥丈母娘、老太姥姥的娘家）。
诛九族就是光诛九族以内的亲戚、姻亲戚。
妾、男宠一律都不是本家人，也不属于九族人。只是高级的官、奴才。在封建社会不是人，是物品，母父、姊妹兄弟、女男可以共用。死后不能与主人埋在一起。
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