伪装是妖魔的本性！
卸下伪装，就代表直面本心。
他们的心，肮脏，臭恶，黑暗，令人窒息。
妖魔自人心中贪婪，欲求，懒惰中生出，聚敛人心丑恶而生。
他们的力量，也源于这些。
魔，杀之不尽，除非杀光世界所有生灵。
此刻卸下伪装的天一邪神才是真正的他。
一如云易所言，他已不再是曾经射天的王，而是企图成为天，愚弄牧民的妖魔。
手中射天的弓箭，那表面金粉被黑红二色吞没，弓弦熔断，化作刀刃，弓身化为刀身。
而玉质弓箭此刻化为化为森然人骨，作这口刀的刀柄和刀格。
这不再是射天弓箭，而是一口魔刀，其上七情六欲之力杂糅，阴阳之力并存，又有五行之力萦绕于刀身之上，刀刃隐隐生光，肉眼可见其不凡之处。
这口刀甫一出现，就能勾动人体中奔流不息的鲜血，鲜血蠢蠢欲动，仿若下一刻便要跳脱出人身，而进入那一口宝刀之中。
当他是帝武乙时，射天弓箭依旧是射天弓箭，当他不是帝武乙，而是天一邪神之时，射天弓箭就不在认同于他，被他强行炼化为一口魔刀。
刀是杀伐之器，杀气升腾若云，隐隐还有葬歌哀鸣。
“白衡”眼见身前诸多变化，随即莞尔道：“你已腐朽，化人为魔，嗜血杀人，还未开化，让朕来帮你明礼，通智！”
天子之剑，曰权！
权为山河，天字御剑实为御权，可朕河山，安天下。
天子之剑也为仁德！
因仁德而授命，上苍降下权柄，故而能掌御天下。
天子之剑也称之为教化。
天子行教化，以王道御民。
“白衡”一剑刺向前，仿若刺出了无数锦绣文章，刺出了挥毫泼墨的文人，他们或立或卧或坐，口中说着文章，文章变化成字。
儒家的仁德之剑，墨家的非攻之剑，法家的律法之剑……
这些剑光，积聚了百年以来多少贤者的智慧。
天一邪神肃然，他从这一剑之中感受到了一股沛然无名的力量，不在五行，不在阴阳，也不在混沌之中，仿若虚幻。
剑气落在他身上，便化作礼仪，教化，在言说礼仪与仁德，在劝说他放下仇怨，兼爱非攻。
进而让他慢慢失去智慧，为文字所导，自认为无恶不赦之徒，便要引颈受戮。
而后顿时醒悟过来，他双眸中指向阴阳的两道符文闪烁，骤然间便化作无数璀璨神光，用以镇压这一剑的风采。
天一邪神颇感忌惮：“你这一剑，很强，若是千年之前遇到的是你，只怕已无法目睹这千年之后的风采，只可惜，这是千年之后！”
说罢，手中魔刀闪过天穹，劈出一道刀光来。
刀光由一化七，与白衡一般无二，自四方而来，归于白衡身前。
“白衡”神情自若：“七情转化刀光进而斩七魄，只可惜，你照出的不是我的七情！”
白衡向前走去，他一剑横扫，神光乍现，顷刻间七情化身顿时沦为沙尘落地。
与此同时，天一邪神狰狞面孔不断念咒，周身符文不断闪烁，周身生出一道道灵光，这一道道灵光中，藏着的是一道道灵性。
灵光坍塌，灵性从其中走出，竟转化为二十个第三境的炼气士。
衣着制式皆为殷商之时，他们周身符文闪烁，目光呆滞，泥丸已空，为人所控，是为傀儡。
这些是天一邪神曾经斩杀的神只，千年来，灵性或流失，或被吞噬，此时仅有第三境的境界，力量则与白衡一般无二。
那是他的独特法术。
这些人徒然一动，各自施展法术向白衡杀来，而白衡也只是稍微停滞片刻，而后伸手一招，扬州鼎不知从何处飞起，落入他手中。
他祭起扬州鼎，不知其数的符文闪烁，山河之力涌现，搅动四方之力，那口鼎不断变大，最后遮天盖地，轰然落下。
那二十个第三境的古炼气士被扬州鼎无情的镇压，
沧衡神君感叹一声：“这才是九鼎真正的力量！”
他非帝王，无法彻底掌控扬州鼎。
天一邪神骤然出现在白衡身后，他手中魔刀划过白衡的头颅，而后偌大头颅落地，欣喜之意未生，就见伤口处未曾有血，徒然双眸骤缩，阴阳之力如环，将幻境世界磨灭，而后就有一抹剑光直抵眉心，剑气已入泥丸，为阳神所吞。
天一邪神掐印，徒然变作十丈巨人，那剑光没入小腿，骤然这届，血肉化作劫灰，他吞吐云气，吐出一抹虹光，那虹光势不可挡，宛若烈阳，撞断长桥，将这扬州山河撕裂一角，引出昆仑墟无尽业障魔气来。
“白衡”险些被这口虹光吞噬，他以“宇”字所化长河移动自身，出现在长桥一端。天一邪神勉强占据上风，他以镇压之态，挥动魔刀，就有刀光搅动混沌，卷起层层叠叠的黑色花瓣，在空中飞舞。
这些花瓣中尽是各种念头，念头生出妖魔，向“白衡”卷去！
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