如果吴良没学过考古，可能就要被这张“鬼脸”唬住了，保不齐会胡思乱想一通。
但学过考古的人或多或少应该都会有些许的了解。
这玩意儿可不是什么鬼脸，而是一种春秋战国其实发行过的钱币，后世早有发现，许多考古专业书籍上也都有展示图片。
它叫做“蚁鼻钱”。
乃是春秋战国时期，楚国发行过的一种小型货币。
而这种钱币一面镂刻的那张“鬼脸”，也并非鬼脸，只是一个“咒”字，以至于乍一看过去与脸有些相似罢了。
不过因为楚国当时发行的“蚁鼻钱”种类较多，钱币上镂刻的面文共有近十种之多，为了方便区分这些钱币，后世考古界也是十分形象的将其称为“鬼脸钱”。
这个发现无疑充分证实了棺材主人所处的时代。
正是春秋战国时期。
即是说，孙业此前诉说的事情并非胡编乱造，这些悬棺应该就是春秋战国时期便已经出现在了这里，与鲁班死亡的时间基本保持了一致。
同时。
这也证实了吴良的另外一个推测——棺材主人的社会地位确实不算太高，最多只能说是家里有几个小钱。
因为楚国在春秋战国时期还发行了一种高位货币。
这种高位货币叫做“郢（ying三声）爰（yuan二声）”。
“郢爰”是天朝古代最早的黄金货币，这种货币虽然不是王室贵族的专属，但通常也只有王室贵族才用得上，毕竟黄金与青铜的购买力根本不是一个层级，一般老百姓就买点粮食与布匹，交易量也不会太大，“蚁鼻钱”那样的小钱就已经能够满足日常，实在没有使用“郢爰”的必要。
不过古时下葬可是件大事。
倘若棺材主人社会地位较高，家中资产又比较殷实的话，通常情况下是断然不会拿“蚁鼻钱”进行陪葬的，除非家中后人没有丝毫孝心。
因为在古代“蚁鼻”也是轻小的代名词。
“以蚁鼻之缺捐无价之淳钩”，意思是只因轻微的缺陷舍弃了无价的宝剑，可见“蚁鼻钱”确实就是的小钱，不比较购买力，只从字面意义上理解的话，货币地位应该等同于后世货币体系中的钢镚儿。
而棺材主人家境一般的话。
就算不考虑当时的下葬习俗，应该也是没有能力对棺材主人进行悬棺葬的。
悬棺葬在春秋战国时期难度可不小，耗费的人力物力绝非家境一般的家庭能够承受……
如此分析，棺材主人移到此处可能并非其家人所为，在加上迁移的过程又十分暴力，完全看不出一丁点对棺材主人的尊敬，这种可能性无疑又高了许多。
既然不是棺材主人的家人建造悬棺。
种种迹象又表明，这些悬棺也不是祖师爷的“仙迹”。
那又会是什么人会去做这种费力不讨好的事情呢？
吴良心中越发疑惑。
可惜棺材里面除了这些东西，已经找不到更有价值、又或是能够证明棺材主人真实身份的东西，比如印章之类。
吴良只得重新将棺盖盖好，心中若有所思……
就在这时。
“公子，你已经好半天没有动静了，可有什么发现？”
悬崖上面传来于吉的声音。
吴良抬起头来向上望去，只见这老童子此刻正趴在悬崖边上探出一个脑袋向下张望。
看他的表情，应该也是有些紧张，脸上松弛的皮肤正在一抖一抖，不过身后应该有人拽着防止他掉下来，否则似老童子这般贪生怕死的家伙，又怎敢趴在悬崖边上与他说话。
“一会上去再说。”
外行看热闹，内行看门道，吴良的发现可不是一两句话便能够说清楚的，自然不会在这种情况下与他废话。
“公子，不是老夫不知轻重，非要在这时候扰乱于你，只是老夫方才忽然想起一事，觉得极有必要提前说与你听，或许能为你查探悬棺时提供一些思路。”
于吉接着又扯着嗓子喊道。
“哦？说来听听？”
吴良顿时来了兴趣，终于耐下性子说道。
“老夫曾在一部不知名的古籍中看到，这‘地仙之宅’的悬棺也叫作‘虹桥’，悬棺下面插入岩壁用来支撑悬棺的圆木，则叫做‘虹桥板’，虹桥跨空连通天地，可令居于此处的仙人魂魄自由出入，归返天府。”
于吉自是不敢耽误，连忙对吴良说道，“因此老夫心想，若是公子没有在这些悬棺中找到什么重要线索的话，或许可以换个思路，从悬棺的布置方式上入手，没准儿这些悬棺其实是组成了一个古怪阵法或是旁的什么不易察觉的机关呢，毕竟公输班可不是寻常人，他的公输冢自然也不会太过寻常。”
“这……”
于吉的这番话倒确实为吴良提供了一个新的思路。
不过方才在对面观看这些悬棺的时候，他倒并未从布置方式上看出什么不同寻常之处了。
而说起阵法之类的东西，诸葛亮才是瓬人军中的佼佼者，这孩子方才在下面看了半天，似乎也没有提出什么建设性的意见来。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
喜欢曹操喊我去盗墓请大家收藏：(m.zjsw.org)曹操喊我去盗墓爪机书屋更新速度全网最快。