第二进转了一圈，丘好问和明未央手拉着手走进了第三进。
这里比第一二进宽阔高宏许多，屋顶高挑五六米，挂满了红布幛，写满了“神灵保佑”，“有求必应”等字，跟老中医墙上的“华佗再世”、“妙手回春”等锦旗一样的功效。
在红布幛帷之间，端坐着两尊金身像，一尊观音像，手托白玉净瓶，庄严慈悲；一尊太上老君像，手捏法诀，尊荣肃穆。
左边的观音像前有两根柱子，挂了一副对联，“杨柳瓶中赐法水，莲花台上放毫光。”右边太上老君像前也是同等待遇，两根柱子上同样挂了一副对联，“万道祥光归紫府，千条瑞气贯黄庭”。
“观音像的对联还应景，太上老君像的对联就有偏了，明明是玉皇殿的对联，被稀里糊涂地抄到这里来了。”
“好问，这个你也懂？”邓凌飞好奇地问道。
“请叫我懂王！”
四人轻声嘻笑着，那边却传来了争执声，不由地闻声走近。
一个乡镇干部模样的人，口口声声道：“我还不虔诚？我半年来了十趟，每回来除了烧香拜神，都捐了功过钱，加在一起有上百元了吧。还供奉了二十斤香油，两百多块。这还不虔诚吗？”
他那双三角眼瞪得大大的，都要跟耳朵连到一起去了，嘴巴和鼻子挤在一块，显示出一种诡异的愤怒。
“我都这么虔诚了，怎么这次提拔我又落了空？D政办副主任的位子居然落到别人头上去了。这...”乡镇干部看了看头顶上两位庄严和肃穆的神仙，及时地把一些话咽回到肚子里去，最后弱弱地问道，“到底是哪里出问题了嘛？”
“这里的菩萨和老君是最灵的。”管这片的庙祝是个老头，他脖子缩着，脑袋却拼命地向前探，眼珠子都要鼓出来了。
“多少人在菩萨这里求子得子了？多少人在菩萨这里求得病痛消除，县医院的医生都恨不得砸了这里，菩萨显灵，搞得他们都没生意了。老君更不用说了，天上和人世间的皇帝都是他封的，你那芝麻大的官，也就是他眨眨眼睛的事情。肯定是你搞错了！你烧香拜神时，到底拜了哪边？菩萨还是老君？”
乡镇干部迟疑了一下，“我两边都拜了，来这里，不给菩萨烧香，说不过去，神仙会怪罪的。”
“那就是了！”庙祝一拍大腿，“你肯定给菩萨烧香时也许了升官的愿，是不是？对不对？”
“是的，我磕头时顺口说了一句。”乡镇干部怯怯地说道。
“这就对了。你在菩萨那边许了愿，老君就不好管了。可菩萨却是不管这块，她就是想帮你，也不好帮了。现在天上神仙也搞承包制了，不是自己的事情，不好插手。我就说了，菩萨和老君怎么会不灵验呢？是你自己拜错码头了！”
听了庙祝的话，一直在旁边侧耳倾听的善男信女们如释重负，“对，对，就是嘛，这里的神仙最灵了，是你自己搞错了！”
丘好问和明未央看得津津有味，比看小剧场的二人转还要有意思。
四人从后门转出来，这里是几间偏屋，有住房，有厨房，再远点的地方还有一个茅房。这里是庙祝们居住和生活的地方。神仙吃香火就行，他们的代理人却是要恰饭的。
从这里走过去，后面是一片树林，最大的那棵树似乎荟聚了整座山的青木灵气，有十几米高，无数的树枝向空中攀伸着，笼罩了方圆上百平米。绿郁葱葱，亭亭如华盖。
四人坐在树下的石头上，田珍珠还为刚才看到的那一幕愤慨：“都要二十一世纪了，我们的人民怎么还这么愚昧呢？要是都这样，我们国家还怎么实现现代化？”
邓凌飞劝道：“都是些老头老太太，他们因为历史原因养成的老习惯，早晚会被这个时代抛弃的。”
“那个烧香求神的人呢？不仅才三十岁出头，还是国家干部，我们国家建设现代化的生力军。他也这样，真是让人想着就愤慨，还有几分泄气。中国人真的这么丑陋吗？”
面对读过柏杨那几本书的田珍珠，邓凌飞无言以对，只好对丘好问拼命眨眼睛，你不是懂王吗？赶紧出来啊，帮我开导劝劝呀。
丘好问却视而不见，又不是我的女朋友，干嘛要我劝？劝好了我得什么好处？
明未央轻轻地捏了捏丘好问腰间的肉，在那双美丽的大眼睛注视下，丘好问咳嗽一声开口了。
“其实老百姓都是这样，你没有必要把他们想得太崇高。他们就是一群普通人，友爱、自私、大方、吝啬、开明、保守、豁达、狭隘、知足、贪婪...世上所有的美德，还有所有的丑恶，你都能在他们身上找到。他们就是一群乌合之众，中外无不如此。”
“乌合之众？谁说的？”
“伐国着名社会心理学家古斯塔夫.庞勒说的，‘而当一个群体存在时，个人就有着情绪化、无异议、低智商等特征。’还有一句，‘群体的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧被愚蠢的洪流淹没。对群体来说，也许最不合理的才是最合理的选择。’”
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