相比起命图，中年人笔记之中，涉及禁物的内容，可就要多出太多了。
白予也可以说是收货良多。
首先，中年人把禁物分成了三系列，四大类。
三系列，是“旧语”，“新说”以及“无名”三个系列。
“旧语”就是世祖皇帝以前，各种以成语，俗语等等为名的禁物，他们本身就是某个着名典故，被扭曲，然后具现化的产物，比如说“含沙射影”，也就是那只可以喷出沙箭，击中人的影子，让人患上怪病的三足玉龟。
“新说”就是世祖皇帝收复山河，整个国家迈入蒸汽时代，白话文风行天下之后所诞生的各种禁物。
这类禁物，什么样的名字都有。
比如说，生产了蒋纹鸢所穿裤袜的，名为“残丝断魂”的怪异织机，“残丝断魂”这个名字，明显是几十年前，新旧交替时期，强行附会取的一个类似成语的名字。
“无名”就是，诞生于过去，是没有形成典故的历史扭曲所形成的禁物。
白予所继承的道观紫竹观，就属于“无名”系列。
四大类，是“活物型”，“生产型”，“地附型”以及“道具型”。
活物型，就是自己能动的，是最稀少，也最危险的禁物。
至今，白予也还没见过活的禁物。
生产型，本身普通，但你产生奇特的产物，白予想到了蒋纹鸢的裤袜，而中年人，提到了一件禁物，名为“撒豆成兵”，外表是一个袋子，会不断产生可以招呼豆兵的豆子。
地附型，就是固定在某个地方的，一旦移动，就不再是禁物的禁物。比如松雾谷农庄内的那口枯井，就是典型。
最后是道具型，道具型，可以带着到处走，其本身不会自发的行动，需要念对口诀，才会发动禁物的力量，目前，白予见得最多的，就是这一种。
不过，这些分类，对于白予，只能说意义不大，还不如中年人对于他手头几件禁物的介绍，对白予来得有意义。
现在，白予终于知道了自己掌握的这些禁物叫什么，是什么。
首当其冲，是白予的身体，傀儡人偶，这具傀儡人偶名叫“尸山血海”。
据说是上万人祭练而成，原本还有一个青铜面具，但已经遗失。
傀儡人偶，虽然是活的，半生物半机关人，但他本身不能自动，中年人把它归入到了“道具型”。
最特殊的地方，就是可以结合命图，更换命图。
而人是不能换命图的，换就死。
“或许，就是因为这样的能力，加上面人，让中年人，产生了叛逃的想法。”
白予不禁猜测道。
面人，口令是栩栩如生，名字也叫“栩栩如生”，能力是同步。
微缩客栈以及胶泥，都是中年人叛出之后，才弄到手的禁物。
微缩客栈，并不叫天然居，而是“反客为主”，口令是那个有名的回文对联，其能力是让客栈之内的物体，控客栈之外的物体。这玩意儿，一直躺在中年人所在组织的仓库，因为，除非人能够缩小，否则，这东西对人能什么用处？
难道，这个组织都是傻瓜，想不到利用人同步面人，然后把面人塞进客栈，再通过客栈，控制外物？
当然不是，因为这种连环控制，做不到。
对于禁物，有一句话，广为流传，只有禁物能够破坏禁物。
这个破坏的意思，并不是说毁灭禁物，而是让禁物的能力削弱，甚至失效，让禁物变成普通的物品。
大部分禁物，其实很容易毁灭，之前，白予直接烧了那个蒲团，蒲团就没了，就是最好的例子。
曾经有人试过面人与客栈，两者放一起，结果是力量互相冲突，差一点把两个东西都搞坏了。
但中年人，一直相信，禁物既然能产生互斥削弱，就说明可以相互作用，相互作用，就必然应该可以协同。
“中年人别的不说，这份不迷信过往经验，质疑一切的精神，值得赞赏。”
对于中年人这种科学家精神，即便作为一个现代人，白予依旧是钦佩的。因为，哪怕现代人，迷信权威的，也太多了，把科学当做真理，本身就是一种对科学的侮辱。
不过，那些凭臆想胡乱质疑科学的民科专家，就别来了。
中年人，是实打实用实验做出了成果的人。
当然，现在，白予已经不需要中年人的成果了。
因为马灵雨吃了那块黄粱米糕，导致整个世界线重置，白予的灵魂意识，已经融入了傀儡人偶之中，不再需要借助面人，客栈和胶泥来控制傀儡人偶。
“说起胶泥，这玩意儿，倒是有点意思。”
白予想到胶泥，不禁一笑。
陶罐装的胶泥，名叫“百年好合”，口令分别是“如胶似漆”与“貌合神离”，能够白头到老的夫妻，不也正是在这两个状态之间，左右横跳吗？所以白予说它有意思。
最后是小白球，这颗能够容纳保存禁物的小球，不是“旧语”系列，而是“新说”。
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