河西走廊第一次属汉庭，丝绸之路畅通无阻，在此地的人民如何能不惦念霍去病，方霖自黑河水畔采了许多黄花软紫草，摘去枯叶，存留鲜艳，用枝丫扎成一捆，放在大宛汗血宝马马蹄之下，而后在雕像前俏生生站定，双手十指紧扣，捧于胸口，闭目虔诚，对着霍去病深深一拜。
祁连山是优渥的养马场，肥沃草原一望千里，焉支山以盛产花草颜料出名，因“胭脂”故称焉支，数百年为匈奴所据，若非霍去病，汉人不知何时才能抵足这些地域。
净因也向那雕像一拜，虽说此人与他无大关系，但佛门中人，不分国度，对于这种英雄式人物一样饱含敬佩。
“此石雕是你门派所立？”郭子仪目露温和，对方霖问道。
“非也，家师将仙宫迁于此地，不过数十年，而此雕像早便立于此了，霍侯神威，为陇右百姓赞颂，像这样的石雕，在河西之地到处可见。”
方霖微笑解释，而后带他们二人沿河谷上山，三人御轻功飞行，两个时辰后，已达此处山脉高地。郭子仪问她：“贵派所处山峰，是为何名？”
“没有名字，祁连山脉一去几百里，又有数山脉纵横交错，这么广袤的地方，哪里处处都有名字。来者若是想寻仙宫地址，去甘州一问，几乎便能要到地图。”
李枺绫或许是觉得此处光景好，甚是开阔，便选在高原平地之上建派，郭子仪与净因只觉来到了一处层峦叠嶂的山谷，四处是青山绿岸，此处每隔数十丈，有一气派宫殿，层层向上，方霖终是带着二人来到了仙宫主殿。
在这座最为陡峭，最为广袤的山峰之顶，海拔一千八百丈（唐度量衡一丈约为三米）的高原之地，见到了道教星宿仙宫殿落群。
昆仑仙宫方圆十里，建“八景”，“八雅”，“八宸”二十四殿落，环星拱绕，星分翼轸，朝向中央主峰八景之一上景“上清殿群”，亦是仙宫之主行在，上清殿群用松木，石砖砌成，楼阁含香，颇为典雅，自北向南呈一字错落排列，在上清殿北向有“星君阁”，“真极阁”，“波江阁”，“参宿阁”四大殿，分别供奉着“二十八宿星君”，“三台华盖星君”，“北斗七星君”，以及“五行星君”诸天星君。
净因默默地走进供奉五行星君的参宿阁，这座四丈方圆小殿用青石为基，褐木为梁，玄瓦为顶，内力宽敞明亮，有四尊形色各异釉彩石雕，拱绕一尊黄釉为主色的石雕，分别是东方岁星木德真君、南方荧惑火德真君、西方太白金德真君、北方辰星水德真君、以及中央镇星土德真君、五尊雕塑尽皆伟岸深邃，沉沉望之，似有星宿盘旋，令人沉滞其中，心神游荡。
“莫长观。”突兀方霖走到净因身后，拍了一下他的肩膀，净因才恍然醒转，不禁骇然，便是这石雕亦有夺人心神的作用，昆仑仙宫也太过神秘莫测了罢。净因不知，李枺绫年轻之时对着岁星木德真君修道多年，与那尊雕塑真气相韵，脉络相连，雕塑早已感染了李枺绫的丝丝缕缕岁星相力，多年不曾散去，李枺绫何等修为，岂是净因这般能够承受的。
“原来五星相力便是这么来的…”净因心中默道，佛教对内感悟自身，参透人理，而这道教竟然向外感悟星宿，参透天理，千百年来，究竟是谁更胜一筹，落得分寸必争。
四座星君阁呈四方犄角之势，相隔四丈，前后交错，座列昆仑仙宫第一星天府邸，而后三人向南走去，却见石板地凸起，向上拱围成一个圆形高台，约有十丈直径，九寸高凸，在这座高台上，刻着密密麻麻的北极天宫星宿图案，各处星子用线相连，最后汇聚到北天宫中央大殿处。
“此圆台名为紫微垣，紫微垣中宫大殿，便是‘大道星宫’，供奉北极天宫至高神只，紫微大帝。”
方霖指着那十丈圆台解释，而后又说道那大殿名字。太史公司马迁在《史记·天官书》中将全天分为“五宫”，道教星宿理论中，将天宫分为三垣二十八星宿，紫微垣位于天北之极，故而便是中宫中垣，万星之极。
中天北极紫微太皇大帝，属道教四御之一，位次三清之下，辅佐玉皇大帝，执掌天经地纬、日、月、星、辰、四时气候，能呼风唤雨，役使鬼神，为万象之宗师、万星之教主。昆仑仙宫以星宿入道，参悟五行星君奥秘，望北天宫，轶星辰法门，自然将紫微大帝奉为真神供奉。
郭子仪对望紫微大帝，目光平淡，负手而立，不知道在想什么，许久，突兀觉得，这是人家门派，是方霖信仰所在，这般无礼相视不好，于是便执了几柱香火，用手捏燃，举眉一拜，插在台案香炉之内。
净因没有拜谒任何雕像，这是宗教信仰所在，佛道难融，他这般目露虔诚，抵足颔首，想来已经足够尊重了。
而后内去，便是三清殿，老君殿，供奉三清与老子，再向内，跨过墙闱，便是上清殿群的外主殿，有内外十六殿，正中“天极殿”，便是上清殿群正殿，亦或说是祁连山昆仑仙宫中心，方霖告诉他们，以主殿群四字排开，向北是他们一路所见的星君供奉阁，向东是为仙宫弟子起居“文曲阁”群，向西是为演武修炼所修葺之“武曲阁”群，向南便是祭祀先代宫主是长老的宗祠。昆仑仙宫尽皆女弟子，故而方霖带他们从北山而入。坐南向北的殿落结构，在天下极其少见，一来昆仑仙宫供奉北天宫星君，二来为抵御吐蕃事宜，故而如此建造。
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