葛连仍在行祭祀礼仪，前前后后足有小半个时辰，众人小声探讨，陆远对方霖问道：
“霖儿，真人所言祭祀语句，你通读多少。”
“不多。”方霖摇头道，葛连上至《道德经》，《南华经》，下至《抱朴子》，《老子想尔注》，皆有提炼，方霖又不是藏经阁，世上典籍如此之多，她这般年岁亦要兼顾修炼，如何读的了这么多，不由得眼珠一转，心生一计：“子迁喜好才女是么？苏暖暖小娘子之才学十倍于我，你可与她秉烛夜谈，必定获益匪浅。”
陆远无语凝噎，将头摇的像拨浪鼓一般，还秉烛夜谈，这不是要他小命么。即刻否决：“李太白之文采十倍于我，他们这般人七步成诗，世上难寻，我只要与霖儿小斟薄酒，月下对弈便心满意足了。”
“我看你是与周亦染相处甚久，变得油腔滑调了罢。”方霖不买账，将头偏向一侧，作势不理陆远，陆远叫苦不迭，却也好笑，她这是与自己戏闹，应是与自己极为亲近了。
这二人在末座拨云撩雨，却是看得对面的琴武阳气愤不已，这二人，一个杀了自己鼎炉，毁我檀木琴，一个令我受伤，颜面尽失，得罪我大琴殿，还能活的这般逍遥自在，真是让琴武阳无法忍受。
片刻之后，葛连真人祭语说罢，小道姑端着盘子来到真人一侧，真人将龙虎山松尖茶泡的茶水端在祭台上，祭拜屈原等先贤，而后小道姑逐一为在场前辈煮茶递盏，小道姑是葛清派唯一坤道，今日不同往常，作为采茶祭司，穿了一身素白道袍，颇得清雅飘逸之感，待得轮到方霖那一桌时，却是见到陆远竟然大大咧咧地与人家门派客人落座一起，不由得冷哼一声，白了他一眼。
不过还是递了茶盏给他，毕竟这是采茶祭，来者皆要入乡随俗，陆远正要吹动滚烫的茶水，细抿一口，却忽然察觉有一只柔嫩玉手拧在自己右腿上，那手纤细，力道却不小，镇星相力令陆远两股一阵痉挛，陆远不由得眉头一皱，手中茶杯不稳，茶水晃荡，灌进嘴里，烫的龇牙咧嘴。
陆远大呼冤枉，欲哭无泪，心道那小道姑自他上山之日起，便看他不爽，又是怕他不知来历，偷盗葛清派秘籍，又是斥他不知礼数，成日练功毁坏山林，自己岂会与她有什么干系，这真是真真切切的冤枉。陆远不服，趁势抓住方霖左手，将它放在怀里，撩拨方霖手心。
“呀，陆子迁…”
此处众目睽睽，祭祀大礼，陆远穿着一身道袍，却不合庄严，好在案台宽阔，得以遮盖，方霖只觉得手软了下来，手三阴三阳经被蜜蜡倒灌，镇星相力散得一干二净，毫无力气。
“先贤屈原，实为我辈楷模，力图改革，报效楚国，只叹生未逢时，今日为助采茶祭兴，感先贤情怀，我大琴殿又巧晓音律，暗合氛围，愿为诸位奏乐一曲，以祭屈原在天之灵。”
诸位正在饮茶之际，琴霁端坐广平王下手，突兀这般说道。
方霖疑惑，此人是要作甚？他是匈奴后裔，屈原先贤又与他大琴殿有什么干系，不过琴霁合理开口，葛连真人自然不会不允。
却见那琴武阳摘下背负的黑布，竟又是一盏褐色檀木长琴，置于桌上，琴武阳奏乐，不是方霖与陆远曾经听到过的那些名曲，不是《广陵散》，而是以《九歌》之一篇章《山鬼》为歌：
“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”
…
“杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。”
…
琴武阳自己抚琴，自己唱词，声音沉稳而内敛，却道十分引人入胜。战国时期的乐章早已失传，不得不说专修音律的大琴殿底蕴深厚，连这古体诗的乐谱也能翻出来，只是不知是他们门派典藏还是大琴殿自创，但这琴武阳好生了得，仅凭手下三尺木琴，便能演奏出战国时期，恢宏壮阔的气息，似有沉缶，编钟在龙虎山敲击，又有《山鬼》之中的“幽篁谷”空灵荡漾之感，众人如临其境，似乎见到山中鬼怪与巫山女神在这龙虎山主峰缠绵相恋的景象，颇为奇异。虽说在武学修炼一途上，方霖瞧不起他，但在音律造诣上，大琴殿之人称得上化腐朽为神奇。
一曲《山鬼》作罢，便是钟鸣鼎食的广平王李豫也轻声称赞，众人相继附和，而立在李豫身侧的护卫李龟年却是面色无动于衷，他曾身为大琴殿弟子多年，有是那目中无人琴霁眼中的天才，对乐理之道自然了如指掌。实是在场之人对大琴殿功法没有了解，以琴武阳《九章经》至少四品以上的修为，将一曲《山鬼》演绎得淋漓尽致不过是手到擒来，易如拾芥。真正困难的，是将《山鬼》改奏，如那《广陵散》一般，化为一门高超武学，攻伐杀人，以李龟年观之，显然琴武阳还未做到这一步，这不过是一首寻常曲子罢了。
“今日借采茶祭之兴，屈原在上，晚辈以先贤之作《山鬼》为各位前辈助兴，屈原敬仰神灵，一生歌颂神灵繁多，此首便是赞颂巫山女神。晚辈亦将这首颂神之乐，献给在场二位女中豪杰，江南道缘仙子，与昆仑仙宫方霖仙子。”
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