“当真是人生唏嘘啊，本王也是有眼无珠，只知慧师明额皓齿，慧根显生，定是某位不出世的佛家大师座下不出世的惊艳绝才，却是始料未及，慧师竟是那巍峨参天高原上，吐蕃佛宗大智慧活佛座下首席大弟子，本王早知慧师这等身份，那日在扬州城内说不得也要替你教训那琴惮一番了，让慧师受那泼人惊扰，是本王失策也。”
周亦染将赤白纹长袖纶起，单手立在胸前，言道招待不周，罪过罪过，一处吹嘘一处为净因斟茶，礼节相侯，面色既是感慨少年英雄，又是扼腕叹息，叫人真以为他是伯牙遇子期，欣喜望外了。只是净因不住回礼，面色随和却甚有不解，自己与他不过萍水相逢，一面之缘，相去甚久，今日偶然相逢怎就落得这般敬待了，莫非大唐礼节便是如此？逢斗至狠，逢礼至柔。
“施主言重了，世上佛陀有三十三天要渡，菩萨有万般苦海要渡，小僧不过弱冠之年，佛礼学浅，无功无业，怎敢当的上慧师一称。”
净因好生接过茶盏，不着痕迹以内力托起周亦染袖口，防他沾上水渍，彼以礼相待，我便以礼相迎，说来也巧，他本是一年前与方霖相别，离了祁连山向逻些而去，那郭子仪与李枺绫道路不同，一个入世，一个避世，却皆有神仙修为，令他触动极深，一路上恍恍惚惚，摇摇欲坠，感慨世人高深，这般看不穿，叹息肉身渺小，愚钝不可及，几乎佛心动摇，而后一路上与吐蕃百姓讲经说法，洗脱杂念，过大昭寺与僧论道，入小昭寺一睡十日，终是浑浑噩噩来，如梦似醒去，终来终去，也不知明悟了多少，放下了多少。到了布达拉宫，上拜赞普与活佛之后，便遁入空境，不理世俗了。
待到再次醒来，已是春暖花开，岁去新来了，布达拉宫熙熙攘攘，来了许多人，有中原风俗的，有边荒异域，甚至有许久不曾见到的毛胡子突厥人，不知那是突厥本部亦或是回纥铁勒，净因没有去管，那是赞普的文治武功，一如赞普不理佛宗，那是佛宗的修心养性，吐蕃需要强大的能征善战的骑兵保佑高原子民安康，一如追随松赞干布驰骋青海的禄东赞，即使高原汉子们耻于禄东赞先和亲，后败于苏定方，但那依旧是守卫吐蕃的主心骨，高原人依旧为他焚香立庙。吐蕃亦需要大乘佛法的光大弘扬，一如十六罗汉赤脚布衣，走遍高山寒谷的无数角落，将佛门的因缘带到吐蕃每一处贫苦人家，那里有高原人刻在骨子里的虔诚信仰。
“甚好甚好，法师这般通达，本王便不再造作了，法师这番不请自来，驾临我万贺门，应是贵派有要事相传罢，法师不妨但说，本王欲为法师琢磨一二，本王已去信首座长老白天王大人了，想必他不久便来，待他来时，本王好一一与他细说。”
周亦染未有察觉到净因精于鸿毛的内力施法，只是隐约觉得这年轻和尚比之一年前有所精进，竟让他有些捉摸不透，料想佛门心法传承千年，是吐蕃人立国之本，必是玄妙万分，这净因和尚又是那活佛得意高徒，有甚么心得都传于他了，修为大涨也不出意料，倒是让一向自认命苦的周亦染起了三分嫉妒之心。
“上师确有要事托小僧传达贵派，只不过这上师信笺，小僧也未曾贸然拆开过，小僧自然不知上师所托为何事，施主不若与小僧静候片刻，待贵派大人至，真相一探便知。”
净因柔和笑道，虽说稍有不解，这周亦染为何不去知会万贺门掌教，而是去信白天王，不过看他对那白天王敬重模样，应是不差的。却说净因闭关一年之久，懵懵懂懂醒转而来，沙弥召他去见活佛，活佛便给了他这信封，要他亲自送到广州府，净因摩挲檀香印，万字纹的信笺良久，不知何意，见上师遁入蒲团，打坐不语，他便不再多问了。而后启程，南下唐土，关山漫漫，过唐古拉山时，见到那漫山的胭脂花开了，如一张水墨红毯，自天边披下，流淌至他的面前，净因在山顶伫立许久，遥遥眺望千里外祁连山的方向，仿佛见到那白衣出尘，流光溢彩的女子摘下焉支山的花瓣，有牡丹红，芍药黄，扎成一束，送到霍去病石刻雕像前，凝目祈祷的样子。朦胧恍惚间，净因也想摘一束胭脂，如千千万万大唐男子般，送到心仪之人面前。
与周亦染相逢实属偶然，净因乘江水一路南下，到柴桑时，突兀忆起在庐山脚下的生死际会，便收了船，踱步南去，坐忘谷依旧烟雾缭绕，那数片半枯半黄的药田隐约间又焕发了生机，嫩芽新冒，枯荣醒转，似乎在倔强地攫取庐山的缥缈仙气，滋润自身，净因不禁苦笑，莫不是郭子仪前辈有心料理了一番，若不是，那只怕阮籍也会想不到，这些药草这般顽强，不肯离世，一如阮籍的书与文，过去数百年也要与世人争上一番。只是此地未有见到她的痕迹，料想天涯路远，她应是不会再回坐忘谷了，也不知她身在何处。
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