从陌生女子手中夺得帛书，许道立即就往山谷外逃去。
他使出了神行法术，裹着帛书和十来只蚍蜉狂奔不止。
其余的蚍蜉也是被他下达了死斗的命令，即便陌生女子想要留住一两蚍蜉的性命，它们也都会自爆而亡，防止被女子利用。
许道从低谷中逃出，在路上绕了几个圈子，并假意的钻进了一处山洞中，逗留大半时辰。
确定女子被他甩脱，许道方才带着帛书，晃晃悠悠的飞回了洞府中。
十来只蚍蜉返回洞府，许道的阴神立刻从蚍蜉体内跳出，落到肉身上进驻灵台。
他的眼睛陡地睁开，目中带着喜色。
许道伸手接过被蚍蜉托着的帛书，挥散它们，低头就端详起帛书。
此书通体淡黄色，手感柔软，大小在尺寸之间，仅仅有一张。
其中一面画有掌法套路，以及一尊怒目而视的雷公脸人物图，那人物周身还有像雷纹一样的图案，蛇虫似的扭曲缠绕。
许道直视过去，忽觉眼睛刺痛，似乎有气劲能从图案上扑出，令他难以张目。
见着这种情况，许道不惊反喜，他连忙伸手压住人物图，翻面阅读起帛书背面的文字。
粗略的阅读起来，许道眼中顿时露出明悟之色。
果如那陌生男子所说的，此是一方炼体功法，唤作《膻中掌心阴雷法》，能炼精化气，打熬气血，是一门锻体炼身的掌法。
此掌法所走的道路不是仙道，而是武道。
在许道寻求突破至炼气境界时，他就曾面临着四种抉择。
其一是修行吐纳法术，将符种种在魂魄中，可令真气生生不息，突破至炼气；其二是炼化天材地宝在魂魄中，亦能凝练真气、稳固魂魄，进军炼气境界；
此两种都是正统的仙道，难分彼此，修行的是魂魄，不重肉身，只图采取各种手段令阴神不断的蜕阴化阳，直至修成阳神，长生不老。
而第三种是将阴神寄托在外物之上，炼制本命法器，以器护魂。
此路从前叫做器修，如今叫做“剑修”，是剑仙的道路。
至于第四种，则是不修阴神修肉身，一息真气入膻中。
此路从前叫做体修，和器修一样从属于仙道，如今更是自成一道，世间称之为“武道”。
总的来说，自仙秦炼气士以后，直至今日，世间长生之路有三，仙道，剑仙，武道。
前者修魂魄，中者修器物，后者修肉身。
其中仙道为重，更易长生，且手段诡异而繁多，威能无穷，横压当世；剑仙、武道次之，但亦有可观之处，大成者同样能得不死。
在许道没得无字符箓之前，他就曾考虑过是否要改真气入中丹田，修行肉身武道。
只是此道远不如仙道清贵，白骨观也不重视，他自己更加不清楚有没有武道天赋，因此才没有去实施。
不过该了解的，许道都曾了解过。
如今得到了一方武道功法，还是其中炼体境界的上等法门，他顿时又开始琢磨这条与和仙道所不同的路子。
许道暗思：“仙、剑、武三道，其中剑仙总归还沾了个仙字，从属于仙道，但仙武二道却是背道而驰，难以互相为谋。”
并且修行贵精不贵多，仙道修行本就是举步难行，更何况再去修行更加难得长生的武道……实为不智。
据许道此前的了解，世间真有人仰仗着自己的天资，仙武齐修，但大多顾此失彼，少有能成功的，多是一道也未成，徒耗光阴和天资而已。
至少在白骨观中，许道还从没见过有人选择仙武齐修。
不过今日此时，他捏着帛书，却是蠢蠢欲动起来：
“但世间亦有‘它山之石可以攻玉’一说。修行更是一门实证的学问，需要博览群书，通晓阴阳，以至于触类旁通、少有忧患……武道一路，或许也可研究研究。”
若是从前，许道是万不敢想这一点的，毕竟他资质寻常，要有自知之明。
可如今他有了无字符箓在手，能用之提升法术的熟练度，只要无字符箓也能提升武道功法的熟练度，再多修一门武道功夫、甚至是几门，他都无所谓。
细细琢磨着，许道忽地想起自己的当务之急是采集阳气，炼入阴神中。
他一时哂笑起来，暗道自己想的太多，“是否钻研武道且再说，还是先关注眼前。”
不过炼化阳气此事，恰好也可以通过修行《膻中掌心阴雷法》来解决。
《膻中掌心阴雷法》是雷法，修行的是雷火之气，此气极为强横，颇是阳刚。
许道若是修行此法，每每练功时能有雷火之气产出，他以阴神采之，犹如采集日光一般，能增添阴神内的阳气。
并且此气乃是从他自己的肉身中诞出，再用自家的阴神采之，有益而无害，远比炼化灵物来的方便、炼化日光来的轻松。
“仙道修行本就有‘还精补脑’的手法，其实质是将肉身的精气转化为魂魄的神气，取肉身养分供给阴神。”
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