既然道岳和尚这么问了。
那么他便回应道：“略懂！”
“贫僧专研《俱舍论》，并且小有体悟，不知子立先生，对于《俱舍论》可有研究？”
《俱舍论》是佛教一门重要宗义，是道岳潜力研究的一门宗义。
说完之后，看着李愔，希望他可以给出肯定的答复。
毕竟佛法无边，若是有人能解答，那势必是好的。
同时，那辩机跟着也专心的听着，他也想知道，李愔是否知道这一门佛法。
“《俱舍论》阐明流转与还灭的因果法则，真实开显四谛真理，为所有希求解脱的修行人指明一条修行途径。”
李愔回应道。
单从他说的话，就已经证明了他知道这一门宗义。
而且还十分熟悉。
这时道岳和尚来了精神。
“子立先生竟然知道，那太好了，我有一处不明，不知子立先生可否解惑？”
听这意思，更像是在考验。
“请说！”
辩机在一边已经是震惊到不行了。
想不到眼前这个比自己大不了几岁的人竟然懂得这么多。
他刚入佛门，却是懂得少。
我不止如此，李愔还拥有着这么庞大的集团，听书说还是他一人从零到有，再到如此庞大打造出来的。
人比人，真是气死人啊。
他的反应，没有人去在意。
道岳和尚接着十分兴奋的说：“诸一切种诸冥灭，拔众生出生死泥。是为何意？”
这一句十分经典，但是难不倒李愔，他自然有办法解。
于是便说道：
“说的是，佛同时灭了诸冥与一切种冥，拥有教化众生脱离生死长夜，趋向涅盘解脱的智慧。“冥”指“无明”，诸冥指污染无明，一切种冥指不污染无知。众生生死轮回是因为烦恼的原因。一个人断除所有的烦恼，就能够脱离轮回，趋向涅盘。诸冥就是障碍涅盘的烦恼。而一切种冥指无知。”
简单的一段话，就令得道岳和尚直接定住了。
道岳和尚喃喃道：“原来这一段是这么理解的，贫僧被困多年，不想却在子立先生这里得到了解释。阿弥陀佛！”
此时辩机早就用着崇拜的目光看着李愔。就差叫师父了！
如此，才是大师啊。
想不到他对于佛法竟然如此精通。
“对了，贫僧还有一句未明，可否解释？”
有完没完？但是李愔还是尽量保持耐心的说：
“自然可以！请！”
“修道二种有无漏，所谓见道唯无漏。此一句话当何解？”
“既然说“依见谛修断烦恼”，那么修道的本体是有漏法还是无漏法呢？修道既是有漏法又是无漏法，世间修道是增长有漏四禅四无色的漏法，出世间修道串习见道之义而不会增上漏法。见道唯一为无漏法，三界尤其是有顶见断的对治法并且同时断除上、中、下九品见断的缘故。”
道岳和尚欢舞。
“太好了，太好了！又解了贫僧多年以来的疑惑！先生真是厉害啊！”
道岳和尚更像个小孩子一般。
完后，又与李愔行了礼。
接着又说：“子立先生与我佛有缘，何不入我佛？光大佛门？”
道岳和尚依然没有放弃说服李愔。
他若入佛，那得有多少女人伤心啊。多少百姓也会伤心难过，有人甚至会失去生活来源，只为李愔的决定。
那对于大唐来说，也不是一件好事。
甚至于会让大唐倒退数十年都有可能。
且现在也不是入佛门的时候。
也不可能入！
尘世间美好，为什么不享受？！
于是，他便道：“我入红尘只是为了体悟红尘，是为了磨心志，我正在经历的，也正为了让苍生过上好日子。入不入佛门，又有什么关系？”
道岳和尚不语。
可能在想着李愔说这话的意思何在。
李愔趁机说：“我看你身边的小和尚念念红尘，正好有一个考验机会给他，不知他肯与不肯入红尘之中？”
辩机一听，似乎是动了心。
可能，尘世间才是他想要的一切。
而且李愔的佛法一点都不比自己师傅差到哪啊。
如能跟随，亦是好事啊。
可李愔这一说，直接让得道岳和尚不开心了。
道岳和尚此行是为劝李愔的，不想却被李愔劝说着让自己徒弟入红尘！
“辩机能入佛门是他之幸，本已脱尘，何苦再入红尘？”
“佛说，红尘不会因你而改变——一切皆可忘记，一切皆可放下，若无记忆，何来放下？不入红尘，何来放下？辩机才十五，未尝红尘，不如让其磨心志，如能放下红尘，定能成就圆满。”
道岳和尚直接被说得无言以对。
一时半会儿竟然想不到问题怎么回复。
“这……”
“师父，徒儿觉得子立先生说得没有错！”
辩机这么一说。
竟然令得道岳和尚更加无言以对。
这个看个人，辨机的心如果不在自己这里，那么自己怎么限制都是白费！
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