文明五年（1473），加贺郡。
屋拓哉后撤一步，躲开对面足轻挥斩后，他挥舞薙刀，死命砍了过去！生生将对方脑袋连同阵苙劈成两半！
红白飞溅！
来不及抹去脸上血浆，他又举起薙刀加入另一处战团！
倘若将视线拉开，此时的屋拓哉，竟然是一副僧兵打扮！头上戴着裹头袈裟，身穿裳付衣，腰间别革包太刀，脚穿足駄！
屋拓哉他自己也并未料到，事情竟会发展到如此这种地步。
回首往事，只一句世事难料！
两年之前，他杀了本愿寺僧人惠觉，用以嫁祸久保家。
之后，他为寻求庇护，主动加入净土真宗高田派的乘愿寺。
然而没有想到的是，京都战乱终究是波及到了加贺，因为家督之争，加贺几乎举国大乱，其之乱象，甚至反超京都！
在佛宗的加入后，加贺几乎全部的阶层都卷进这场战乱，上至大名法主，下至秽多非人，无一幸免。
此前，屋拓哉原本已经依靠钻营，从下法师成功晋升为行人僧。
不过由于这场动乱，以及诸多原因，他又从行人僧转职成了僧兵。
此时，屋拓哉所在的高田派僧兵军团，正在与富樫政亲的军队作战。
不过眼下，对屋拓哉这支军队造成威胁，反倒不是面前的足轻抑或武士，而是更远处，从四面八方不断涌来的一揆军队。
远处的一揆军队，不仅有着口诵“南无阿弥陀佛”的本愿寺僧兵，其中更是夹杂大量被煽动的本愿寺信徒！
这是被后世日本称为战国最恐怖力量的军队——一向一揆！
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【一揆·闲话】
一揆，语出《孟子》:“先圣后圣，其揆一也。”
另有朱熹《集注》云:“揆，度也。其揆一者，言度之而其道无不同也。”
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【日本·一揆】
一揆，在古代日本被引申为暴动或起义，在日本近代以前，是下层民众斗争的最高形态。
然而一揆并非纯粹的农民起义，它是一种有目的性、组织纪律性的集体行为。
同样与中国农民以推翻旧王朝为目标的暴动不同，日本的一揆大多是为了向统治者请愿，而非推翻政权。
一揆也有着不同种类，成员全为农民的则被称为“土一揆”；
倘若其中有地方领主和武士参与的，则被称作“国人一揆”；
最后，一旦有净土真宗本愿寺（也叫一向宗）参与，则会引发“一向一揆”；
为何一向一揆被称作“战国时代的最恐怖力量”？这是因为一向宗素来以强大的宗教向心力、舍命杀敌的圣战模式着称，甚至曾通过一揆形式推翻过地方大名（例如：1488年一向一揆斩杀加贺国大名富?政亲）。甚至在战国末期，一向一揆的首领势力足以与各地大名们叫嚣，其中有名一向一揆势力有：石山本愿寺（一向宗大本营）、伊势长岛愿证寺。
将话题拉回一揆本身。
最早的一揆是室町正长元年(1428年)的德政一揆，在室町幕府末年至战国时代，一揆居然足有数百次之多！
而此起彼伏的一揆起义造成的后果，则是幕府权威逐步被削弱！甚至垮台！
虽然直到应仁之乱后，幕府才对地方大名丧失掌控，但一揆却早已为室町幕府的解体埋下了祸根。
那，为何在幕府的全力镇压下，一揆却仍旧屡禁不止呢？
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【一揆·原因】
1、高利贷
首先需要说明的背景是，在室町末年，日本全国的高利贷产业都极其繁荣与兴盛。
兴盛到何种程度呢？
单以京都为例，京都内外上至贵族、武士，下至普通百姓、工商业者，不论“老少男女贵贱都鄙”，或多或少都背负一定的高利贷！以至于借贷关系，竟成为城市居民与酒屋之间普遍且日常的社会关系！
而且，高利贷产业并不违法，反而因为幕府颁布的法令而合法，因为对于室町幕府而言，高利贷就是其最主要的税收来源。
那高利贷与一揆如何联系上的呢？
这是因为最早的一揆，就是因为高利贷而引起，而最初的一揆成员，就是以地方武士、农民为代表的广大高利贷债务者。这些债务者，偿还不上酒屋土仓的高利贷，又不想自己赖以生存的田产地产被没收，因此他们为了合法地取消债务关系，于是就悍然发动一揆。
由于幕府掌握着高利贷的税收权，充当了高利贷产业保护者，因此一揆的斗争矛头当然主要转向了幕府。这些一揆民众使用打、砸、抢、烧等暴力形式攻击高利贷经营者——酒屋或土仓，有时还会利用地方宗教，总之算得上不择手段地来逼迫室町幕府颁布德政令。
所谓的德政令，就是宣布取消这一地区所有人的债务关系。
感觉有些奇葩，不过就是这种奇葩的斗争方式，历经数百年甚至数千年，非但没有被镇压下去，反而愈加昌盛。
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