能进，更要能退。
长生问道是修行，治理天下是修行，传道授业是修行，种豆南山下亦是修行。
所以。
姚广孝强调的是心安，以求心安，而非求锐进，故而绝学无忧，一个社会，既要容得下拔尖出头的人施展才能，更要容得下无欲无求的人恬然自怡。
无论阶层如何，追求的重点，应当是心安。
安而后能得。
而蔺文萱的则更加现实一些，她的重点在“还”，人是有社会性的，静极会思动，动极也会思静，一个社会不能上了发条一样，催促每个人无时无刻的都在前进。
人民也的确有向往美好生活的愿望，也有“人往高处走，水往低处流”的普世观念，人们自然想要奋斗前进。
但。
除了劳逸结合外，还要能够“还”。
要能接受阶层的下降，甚至主动下降，去找属于自己的舒适区，而这个“还”，不应该受到社会的鄙视和嘲弄，它本应该是一种很自然，很合理的事情。
因为还的本质是为了更好的前进。
厚积薄发，一步登天，阶层之间，又何须循序渐进？躬耕半生的老农，就不能有开悟的一天？还本身就是一种明悟，是一种智慧。君不见亢龙有悔？
还是为了安，安是为了悟。
每进一层，发一宏愿。
发宏愿是强制就要去执行吗？不，那就着了相，宏愿的本身是持菩提心，有菩提心在，何时都可以去做，你的宏愿是为众生，但结约之人……只有自己。
所以。
去级取层，修持菩提，还安悟得……便是绝学无忧。
是天下为公的“心法”！
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