李秋水掠了过去，想要杀掉鸠摩智，以止逍遥派武学的外传。而西夏一品堂与吐蕃大汉见此，亦敌视起来，拿出兵刃，打算交锋。
局势一下变得紧张起来，少林众僧也提起精神，认为接下来可能会发生一场武林中少见的混战。
这时候，李不负却抢先一动，忽然将慕容博和慕容复的身子提起，全都扔入了少林寺中去。
“这......”
“表哥！”
“.......”
许多人都惊呼起来，却无一人能上前阻止李不负。
玄慈望着慕容博被掷入寺中，宣了一声佛号，道：“阿弥陀佛！”随即他也垂头不语。
而李不负将慕容博掷入少林寺中之后，突然反身一进，抢入鸠摩智与李秋水的战圈之中，两掌连拍，将二人都圈在自己的掌风之中！
鸠摩智面对李秋水，二人同使的是小无相功，而李秋水的小无相功毕竟比鸠摩智更加纯熟，交锋之间，便处处克制住他。
鸠摩智本就力有不逮，再加上李不负一击而来，便更是无法应对。
李不负以手作刀，随手一劈，笑道：“鸠摩智国师，你的火焰刀，我此刻还给你了！”
哗！
风声大疾，热浪席卷，空气中竟真的变得发热起来。
“火焰刀”像是真的带着焰气袭来，刀气凝形，气温陡增！
连鸠摩智自己都没有想到，李不负使用他的“火焰刀”绝技，威力竟能够强悍至斯！
鸠摩智与李秋水对过一掌，跃至空中，连挥三刀，掌缘上激出真气，应对向李不负的火焰刀。
嗤嗤嗤！
两种真气在空中消磨，鸠摩智连出三刀，方堪堪将李不负的一记火焰刀抵消掉。
而李不负身子已到了鸠摩智的旁边，一把扣住鸠摩智的小臂。
鸠摩智使出少林擒拿术中最顶尖的“龙爪手”，手腕一折，反制而去，正要抓向李不负手腕处的“神门穴”，可这时李不负手间传来一阵强大的内力，猛力一震，反将他五指震得一麻！
“你.......”
这一麻虽未持续多久，鸠摩智只一运功便将其消除，然而就在这短短一刹那，李不负已点住鸠摩智的穴道，抓住其手臂一丢，将他也扔入了少林寺中！
萧远山见李不负连擒两位绝顶高手，不禁说道：“这位李少侠，你与峰儿乃是结拜兄弟，想必是不会阻挠我父子报仇雪恨的！”
李不负道：“你们之间的恩怨与我无关，只是今日却不得在此开了杀戒！”
他说着，已霍然拔出刀来！
··········
割鹿刀。
秦失其鹿，天下共逐！
如今天下群雄都已到齐，这柄刀是否还能割鹿？
刀出！
李不负攻的是天山童姥。天山童姥本是这里武功最高的人。
她所用的“天山折梅手”乃是世间最顶尖的绝学之一，化尽天下刀枪棍棒，拳掌指爪等等各路武功，皆入其中。
这门武功的立意乃是直指大宗师第三层“心中无物”之境。
因为所有的招式和武功都化在其中了，所以心中便别无他物；而这门武功因为融合了一人身上的所有武学，所有招式，于是也就能够无招不拆，无兵不破。
在数十年的恩怨争斗中，天山童姥一直能压李秋水一头，这门绝技乃是起了不可或缺的大作用。
而李不负见到这门绝技时，心中想到的是“独孤九剑”。
“独孤九剑”是一门令人快速达到“手中无剑，心中有剑”境界的剑法，虽也许不及“天山折梅手”所立的境界更高，但是“独孤九剑”胜在可以速成，而“天山折梅手”则对练习者要求极高。
但两门武学的道理从某种程度上说，是相当接近的，这或许也能看出武道最终都是殊途同归。
当初李不负曾让令狐冲以独孤九剑陪他拆招，他见到天山折梅手时，突然也有了一种试招的想法。
··········
“慈悲刀法，李不负用的是慈悲刀法。”
慕容复忽然出声，他终于看清楚了李不负刀法的路径、点出了他刀法的来历。
《慈悲刀法》原是宁波天童寺心观禅师所创的武功，是一门佛门刀法，刀意所在，乃是只求制敌，不求杀敌，慕容复也会得这门刀法，因而能够提醒天山童姥。
慕容复道：“慈悲刀法不可硬破，最好是......”
他还来得及说出刀法的弱点，李不负已换了一门刀法，刀势一变，陡转轻灵，与天山童姥斗得有来有往。
轻灵的刀法本来少见，似使得李不负这般好的，更是少之又少。
一时之间，天山童姥的招法如同雪花飞舞，眨眼千变，招式变幻都似在天山之上，缥缈难寻其踪，而李不负则刀法遥遥，总在天山之上，将落未落，如羽毛轻盈。
慕容复看了半晌，也没说出话来，最后还是王语嫣道：“这应当是太乙派的‘羽衣刀法’。”
——慕容复一心想要天山童姥胜过李不负，他便好将他父亲从少林寺中救出来；王语嫣也瞧出这点，因此又继续点出李不负所用的刀法。
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