但是不可否认的是，公孙胜的能力还是很强的，虽然达不到贾诩那种程度，但是在梁山中，但是智谋方面还是可以的。
刚出道的公孙胜，登场首秀便是和晁盖一起共谋生辰纲。
相较阮氏三雄还需吴用登门造访，言语相激出山，更有主见。出场亦闪耀，夺人眼球，类似《红楼梦》中王熙凤的出场，未见其面，先闻其声。
出任高管之后，公孙先生政治上立即成熟，显示出良好的领导素质。
但是公孙胜和贾诩想象的地方是，善于自保，不参与党争。
就说宋江上了梁山之后，立即向大家解说京师童谣，以说明“宋江造反”的合理性，又立即回家接亲上山，安心从事造反事业。还道村中居然又搞出“遇到九天玄女”剧本，宋江被称为“星主”。如果第一次童谣之说，尚有携大闹江州余威，自我贴金之嫌，第二次的遇九天玄女之说，足以凿实其心计。诸多迹象，让公孙胜看在眼中，顿时了然于胸：宋江不甘于作二把手，是要和晁天王争领袖位置的。
公孙胜与吴用均是谋略过人，洞察人心。在一二把手有分歧并逐步斗争的过程中，吴用选择积极参与，支持宋江，此后的一系列活动，均可看到宋吴的联盟；公孙胜选择避身事外，内部争斗不参与，眼不见为净。于是，他选择了一个由头，探亲省母，借机下山。
第二次上山之后，先是帮助宋江用法术破了高唐州，然后在攻打芒砀山时，公孙胜又摆下八阵图，擒获八臂哪吒项充、飞天大圣李衮，降服混世魔王樊瑞，后收樊瑞为徒
二败高俅时，公孙胜作法祭风，协助刘唐火烧官军战船。
可以说在梁山，论排兵布阵、献计献策，吴用为佳。论审时度势、把握大势，公孙胜更胜一筹。
而更让西门庆看重的是公孙胜的法术。
公孙胜的法术到底处于一个什么级别呢？
从古至今，但凡上天应人，必有天书所赠。而所有的天书，不管是否明说，其实都是同一套书，或称《遁甲天书》，或称《六甲天书》。与姜子牙所着《六韬》、黄石公《三略》其实同出一理。到了张良辅佐刘邦打天下时候，这部书就已经固定成为《遁甲天书》了。
其实这套书最早发明创造者是黄帝的大臣风后。之后，黄帝、姜尚、张良、诸葛亮、刘基等人辗转相传。在《三国演义》中，这套书被张角得到；在《水浒传》中，宋江从九天玄女娘娘那里，得到了这套书。
不过，张角、宋江虽然得到了天书，但都扮演了失败的角色。可见，得天书未必能得天下。天书需要有德者得之，方能成为天下苍生之福。你用天书造福苍生，他就灵验；你用来自己私用，就会失效。
正所谓，嗜欲深者天机浅，正是这个道理。
现在宋江死了，这个世界上也就只剩下了一个看过《遁甲天书》的人了。
此人便是公孙胜。
而公孙胜在投靠西门庆之后，便将这部书交给了西门庆。
不过可惜的是西门庆看不懂，所以这部书现在也只能在西门庆的袖里乾坤里面静静的待着了。
也正是因为这个原因，所以西门庆这才决定让公孙胜待着一百万贯钱财前往燕云十六州林冲那里。
现在的西门庆，有了梁山众人的加入之后，人手很是充足，所以便决定让公孙胜和林冲一起，为自己招兵买马发展势力。
这些人他有大用，决定当作自己的主力。
公孙胜有些担心的说道：“将军，如此庞大的一支兵马，是很难不被官府发觉的。”
对此，西门庆轻笑道：“无妨，辽国现在已经是自顾不暇了，金国现在将辽国打的节节败退，辽国现在甚至是都丢失了大半的国土，所以只要不过分，辽国是不会管山贼土匪的。”
除了公孙胜待着两百万贯钱去了燕云十六州之外，西门庆还让秦明和蒋敬两人待着一百万贯钱前往梁山，让鲁智深也在梁山附近招兵买马，日夜训练，到时候这些人马都是要带到燕云十六州去的。
这三百万贯钱财，怎么也能让他们用上半年。
处理完这些事情之后，西门庆便开始了自己忙碌的生活。
童贯要出征，那自然是很多事情都要确定下来。
西门庆每天和许多人商议事情不说，还要操持粮草及调兵之事。
童贯要出征，那自然是要带着禁军去，可是禁军的不堪用，这一点全天下都知道。
号称八十万的禁军缺额严重，实际兵员就连一半都没有。
而且这其中大部分人早就转职成了将门世家的仆人，各种手艺人，汴河上打渔的，酒楼里做菜跑堂的，三瓦两舍里吹拉弹唱的，工坊里做工的等等。
不过哪怕如此，在这么庞大的基数下还是有一部分的兵马是有战斗力的。
后期平方腊，北伐燕云，乃至对战金兵的西军，其底子就是历年来不断调往关中的敢战禁军为主。
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