鼠群里登时炸了锅，几百只大老鼠“吱吱”叫着四散逃离，几秒内就跑了个干干净净。
隧道的尽头是一个较大的天然洞穴，约有百余平米，洞穴里的一圈都是一个挨着一个的古隧道，规模形制都与我们进来的那条相同，不知通向何方。
整个百眼窟地下，这样的洞穴还不知有多少，如果每个洞穴都是像这样由十几条隧道呈放射状分布，那就有些可怕了。
“如果是这样的话，能找到宝箱的几率恐怕几乎为零...”
李长清头一次感觉事情有些棘手。
“李道长，你看！”
这时，鹧鸪哨的声音传来。
他只得暂时将念头放下，扭头朝他的方向看去。
却见前者正站在洞穴中央立着的一面石墙前。
李长清走过去，发现这是一面天然的翠石屏，石屏四周的泥土中半埋着许多巨石，石头的形状不一，大小也不相同，显得杂乱无章。
如果他没猜错的话，这些石头应该都是用来辟邪驱鬼的。
这便是古籍中曾提到的“埋石四隅，家中无鬼”。
在汽灯的照耀下，能清楚得看到石屏上刻着许多精细的图案。
图案里是一片起伏的丘陵，丘陵中央是一片树林，正代表了百眼窟。
而在百眼窟的上空，则描绘了一头张牙舞爪的黑色老龙，正面目狰狞地吞噬着四周的人畜。
李长清看了一眼身旁仍昏迷不醒的老头，笑了笑。
如果让这老家伙看到这壁画，恐怕又要嚷嚷着“藏在云里的妖龙”了。
转到石屏的另一面，这里也刻着壁画。
上面刻着的，竟是一副女人身，黄皮子脸的“黄仙姑”的神像。
昏黄的灯光下，那张黄鼠狼的面孔显得格外诡异邪恶，似乎在对他狞笑。
“这里为何会有黄皮子的画像？”
鹧鸪哨看后眉头一皱。
黄皮子是民间“狐、黄、白、柳、灰”中的“黄仙”，起先源于东北少数民族的萨满习俗，后传遍全国，民间多有供奉。
黄皮子，即黄鼠狼是一种极有灵性的动物，且极为记仇，自古以来有关于它们的“上身”、“讨封”等一系列的传说。
老人常常说，黄鼠狼不能惹，否则一定会祸及子孙。
但这种神神叨叨的传说在鹧鸪哨眼里连屁都不是，早些年闯荡江湖，盗遍天下古墓时，他杀的黄皮子之类的妖物精怪足能堆上八十八座京观，又怎会将区区一副壁画放在心上。
他只是有些疑惑。
百眼窟下，为何会出现黄仙姑的神像？
也没听说过古代蒙古族信仰的是萨满教啊...
而李长清的关注点却不在这里，此时，他的目光全都放在了那只人身黄皮子的旁边。
在那里，摆放着一只古纹斑驳的皮箱子，箱口半开半掩。
箱子前，躺着一具头戴面具，身穿华美鳞衣的女尸。在女尸和黄仙姑的下方，还有一只似鸡似雉的长羽禽鸟，正托着一个模糊的人形向上飞升，看样子似乎是一个仪式。
看到这，李长清有些迷惑，他对东北的萨满习俗完全不了解，有些不知其意。
“这是引魂鸡，也叫大羽送死鸟。”
忽然，张起灵沉静的声音响起。
青年伸出两根极长的手指轻抚壁画，语气平淡地说道：
“我曾在大兴安岭的民间看到过这种诡异的图案，在这种观念的风俗中，家中有人过世，要立即宰杀一只雄鸡，并以鸡血涂抹尸身。”
“因为他们深信雄鸡之魂可以载着死者亡灵使魂魄升腾，避免坠入轮回再受劫难。”
“原来如此！”
李长清恍然。
心中念头急转。
这壁画中的内容，表示的意思大致是“黄仙姑”催使引魂鸡将死者的鬼魂从地狱里招回，使死人复苏。
而那口诡异的皮箱，应该就是它邪术的源头。
只是，日本人和泥儿会那绺子胡匪处心积虑将那口“宝箱”运到这里意欲何为呢？
李长清皱眉思虑了片刻，却始终没有头绪。
便对鹧鸪哨二人道：
“咱们三个分头行动，去四周的隧道里看看有没有别的出路。”
“好。”
鹧鸪哨和张起灵点点头，起身各自挑了一个隧道走了进去。
李长清将老羊皮靠背倚在了石屏前，也走进了隧道。
半柱香后，三人在洞穴中集结，汇报各自的情况。
总结一下，于洞穴相连的十条隧道中，只有一条又一个通往地面的竖井，其余的隧道不是坍塌便是失陷，都被重重泥土沙砾堵死了，无法通行。
三人别无选择，便拎上老羊皮走进了唯一有路可走的那条隧道。
竖井的顶部空间狭小，只容得下一人通过，李长清率先顺着陡峭的石阶走了上去，发现竖井口被一块巨大的水泥板挡住了，正要挥剑断石，却在不经意间瞟见水泥板的左下方刻着一行小字。
既有阿拉伯数字，也有汉字，不过多年被隧道中水汽侵蚀，只能勉强辨认。
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