毕竟如今不比当初，他先是招惹了漓江剑派，马上又要远赴海外，哪怕有太清灵宝符护身，也得想个法子提升自身战力了。
这《自在心王法》，便是为此而创，同时，也是光济十二因缘法更进一步的重要资粮。
十二因缘者，指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节，因果相随，三世相续而无间断，使人流转于生死轮回大海，而不能得以出离。
光济修辟支佛乘，便得观察十二因缘，进而得到证悟而解脱生死、证果。
而且他行的又是分位缘起说的三世两重因果之道，须得三世修行才能证果，这一世的任务便是将现世三因悉数修成，等下一世承接了前世功果，先后修成“生”、“老死”之分位，便可得证辟支佛果，唤一声钵罗翳迦佛陀。
而《自在心王法》以唯识家的八识心王为根本立意，若是光济将其修至圆满，勘破“事理不二”之论，悟得“心王自在翛然，法性本无十缠”的道理，也就相当于他将现世三因已然尽数参透，只待下一世将第九层、第十层完善，便可着手证果了。
换句话来说，便是光济将自己日后道途划分出了不同的具体修行阶段，仿照仙葫宇宙之中的佛门修行之法创出了这么一篇《自在心王法》。
是专为其量身定做的证道妙法，不再似以往的十二因缘说那般空泛，无法可循，是将形而上的理论与具体的修行法门相结合的成果。
只要光济据此凝成金身，修成第十层的无量识，也就代表他功行圆满，于十二因缘之论上走到了尽头。
而眼下，光济已是要将这《自在心王法》的前六层，即“了别名识”这一部分悉数修成了。
毕竟他心境高远，这篇功法又是为他量身定做，创法时每一个细节都是他和智光长老一一讨论而来，故而能一日千里，于短短一旬之间修至第六识意识，等同玄门道家修成金丹的修士。
光济正在榻上结跏趺坐，忽然掌上青灯芯焰一跳，闭目端坐的俊秀年轻人脑后绽出一轮明光，色如圆月，皎白若雪，映照出立在门外的一道身影。
眼下尚未恢复僧人打扮的年轻人睁开双眼，内中神光烁烁，开口道：
“依于六根，接于六尘，所生之识有六，谓之六识。识者了别之义，以能了别诸尘之故。心地持九识，修行于六识。譬从六窗观一猿，见其纵横来去、显隐出没，而觉唯有一识。”
房门自然大开，智光长老的身影出现在门外，闻言若有所思道：“是故众生之身中唯有一识，此一识透过六根，知觉外界，而成六识？”
“然也。”光济颔首微笑道，先前他正是感应到智光长老出现在门外，方才开口出言，以小乘教派中的六窗一猿之譬喻提点其人。
“难怪道友能将六识一并修成，他者都是次第修行，唯独道友是同时着手，修一便是修六。”智光长老面露恍然之色，言语间已是称光济为道友，视为同辈。
得益于光济为其讲解九州佛理之故，这修行了数百年的老和尚如今也是大有所获。
据其人自述，如今哪怕没有光济为他从海外带回机缘，如此再过百年，他亦有凝成金身的可能性。
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