姜大邺的目的，不仅希望这本书能够得到世人认可，更希望华夏民族的后世子孙们，能够认识到华夏5000年的那些古人对社会文明发展的贡献。
华夏人必须要重新树立起民族的自信心，必须要从近代几百年的奴性状态中解脱出来。
华夏自明末以来，经历过异族统治，经历过无数战争，甚至被多国联军攻破京都。
华夏民族那种屹立于全球之巅的傲骨已经被打磨的差不多了。
曾几何时，甚至还出现了摇尾乞怜的可悲状。
这已经不仅仅是耻辱，更是打断了华夏民族几千年来傲立于世界民族之林的脊梁和膝盖。
直至现代，华夏人在遇到外国人的时候，不自信表现尤其突出。
那种不自信，那种畏惧，那种羡慕，完全与唐汉时期，甚至明末时期的老百姓对待外国人的态度截然相反。
那时候的老百姓面对这些外族人，有一种高高在上的优越感，是那一种纯粹血统上的高贵感。
就如现在，西方世界的白人看待有色民族一样。
那时候的华夏民族，才是真正的种族主义者。
就先说是唐朝吧！
据史料记载，在唐朝官居要职的外国人有三千多人，包括匈奴人、鲜卑人、波斯人、日本人、突厥人、高丽人、新罗人。
唐朝时外国人统一被称为“化外人”。
关于化外人违法怎么处理，唐《永徽律》中是这么写的：
“诸化外人同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论。”
在这篇法律中没有丝毫崇洋媚外的影子，对外国人没有任何的优待，外国人在大唐犯法，就必须在大唐境内受到惩罚。
现在有些女人想要落户到国外，会选择嫁一个外国老公。
这样的事情，其实在唐朝的时候也有出现过，不过就是我们唐朝的人们娶外国的女子了。
因为那时候也有规定，不管外国人多有钱是绝对不允许娶唐朝女子为妻的。
大唐也一直是外国人们非常崇拜的对象，甚至还有很多人将娶到一位大唐的女子当作非常骄傲的事情。
不仅可以改变自己的种族基因，另外一方面也显示了自己的权势，不过在律法面前，这一切都是很难实现的。
但是唐朝的人们却可以随意迎娶外国的女子。
这些外来的商人们有很多都是特别有钱的，因此也出台了律法，禁止他们在唐朝买卖房产田地，限制了他们在国内的壮大。
而在他们死后，原本所拥有的这些东西也必须留在唐朝国内，不允许带回。
而即使被这样子欺负，这些外国人来了之后还不愿意离开，就想呆在唐朝的国土之内。
时事变迁，由于清末的诸多政策，导致华夏的综合国力急剧降低，自唐朝延续下来的各种对外政策，形同虚设，甚至是反过来了。
新华夏建立以来，情况稍有好转，但依然不容乐观。
现在的人只知道有伽利略，却不知道2000年前的天文学家张衡，这个伟大的天才不仅仅发明了浑天仪，更是在数学和文学方面有超强的造诣。
现在的人只知道有大航海家麦哲伦，却不知道2000多年前的徐福，不知道600多年前的郑和。
现在的人只知道有牛顿，爱因斯坦等物理学家，只知道爱迪生这样的发明天才，却不知道2000多年前横空出世的墨子。
墨子在科学技术领域中的成就和贡献是多方面的。
墨子认为，宇宙是一个连续的整体，个体或局部都是由这个统一的整体分出来的，都是这个统一整体的组成部分。
这个论点比西方更早上1000多年。
墨子是华夏历史上第一个从理性高度对待数学问题的科学家。
他给出了一系列数学概念的命题和定义，这些命题和定义都具有高度的抽象性和严密性。
墨子关于物理学的研究涉及到力学、光学、声学、空气动力学等分支，给出了不少物理学概念的定义，并有不少重大的发现，总结出了一些重要的物理学定理。
墨子是一个精通机械制造的大家，在止楚攻宋时与公输般进行的攻防演练中，已充分地体现了他在这方面的才能和造诣。
他曾花费了3年的时间，精心研制出一种能够飞行的木鸟，开创了世界航空新纪元。
他又是一个制造车辆的能手，可以在不到一日的时间内造出载重1.5吨的车子。
这已经相当于现代皮卡车的一个标准载货量。
要知道，那是2000多年之前，机械和冶炼技术是多么的落后。
他所造的车子运行迅速又省力，且经久耐用，为当时的人们所赞赏。
墨子的哲学建树，以认识论和逻辑学最为突出，其贡献是先秦其他诸子所无法比拟的。
而且他的文学成就至今都还在我们当中传播。
“视人之身，若视其身”
“归国宝，水若献贤而进士”
“兴天下之利，除天下之害”
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