不过斐潜当下的言辞模式，显然很符合朝堂上的标准，或者说士族们的习惯，以事喻人，以古述今，便向来就是士族子弟们的表章谏言的模板，所以很快也就进入了状态，开始琢磨起斐潜讲镐池和昆明池的真正含义来。
『主公，前秦之时，镐池尚且足用，然本朝人口多增，便是不足以用了，故而再开新源也……』杜畿在一旁拱手说道，『主公以考举以替察举，正如镐池用久，水渐浑浊而不堪饮也，便开昆明而续其沣也……』
斐潜略微有些意外的看了看杜畿，微微点头。『此乃其一。』
杜畿一诠释，众人自然也就明白了。镐池就像是旧的察举制度，而斐潜现在就在开凿昆明池……
汉代察举制度，已经走向了末路。这是不少人都知道的事情，但是人类的习惯就是如此，当一个很显然，但是很棘手，一时之间或者是一人之力难以解决的问题摆在前面的时候，很多人渐渐就会将其忽略，比如环境污染，臭氧层空洞，亦或是嗯……那个啥国足算不算？
毕竟察举的那一套模式大家都熟悉，怎么操作都有流程的，比如之后朝代编撰出来的二十四孝，就基本上集中在春秋汉晋，再往后的除了宋朝两个，北齐一个，隋唐干脆没有没了……
不是说隋唐那个时候的人就不孝了，就没有事例可以说了，而是因为隋唐的时候并不是特别强调『举孝廉』，再怎么强调一个人有多么『孝』也不能让他升官发财，博取名望，所以自然也没有人特意去做一些离谱的事情来彰显自己的『孝』了。
而且从实用主义来说，一个人对家中的老人是否孝敬，也只能说明这个人是不是有道德，人品善良与否，但是并不能说明这个人就懂得如何处理农桑，懂得训练兵卒，这完全就是不相干，甚至是不能有任何关联的两方面事项，以『孝廉』来定民生政务的职位，原本就是一个极为不合理的制度。
可是汉代一开始制定了，也就这么用了，即便是到了现在，所有人都觉得不合理，然后斐潜要改，依旧还有人跳出来，说斐潜这样改不合理，不如还用原来的……
一句话，一个事例，就基本上将昨夜的事情给定了性质，同样也标明了斐潜本人的态度，毕竟人离不开水，朝堂也同样是离不开人才。
只不过这才第一个方面的意思？
那么第二个方面呢？
李园似乎想到了一些什么，喃喃念了一句，『镐池乃旧水，昆明是新源……』
斐潜听见了，哈哈一笑，指了指李园说道：『此便是其二！』然后转过头来对着韦端说道，『某还以为休甫定能先明此意，未曾想……』
韦端连忙下拜说道：『臣……臣心中悲切，混沌不堪，一时未能明达主公之意，有罪，有罪……』
斐潜摆摆手，说道：『今有设参律，明日亦有立理藩，所谓流水不腐，户枢不蠹，能者上，庸者下，乃合天地之道也。正如休甫精通律法，正合参律一职，若是另择他人，虚位无为，又有何裨益？长安有昆明，天下何尝不如是？诸位皆各有所长，焉惧无处施展？』
韦端脸色微变，一时间无言以对，他听出了斐潜这一句话背后的意思。
没钱了，怎么办？开源节流。
所以没有官位，没有那么多的萝卜坑了怎么办？一样，开源节流。斐潜的意思也是很明确，将来还会像参律院一样会有更多的职位出来，毕竟这个是整个社会的必然趋势，人口数量的提升，社会分工就会越来越细化，官职也是如此，过去那种眉毛胡子一把抓，却往往抓不好的模式将会改变，也就无形当中会拆分出不少新的官职出来，就像是从镐池进化到了昆明池一样，做得更大，容纳的更多。
斐潜就是在说制度改革之后会有更多职位，你们这些家伙怕个屁啊，只要肯干活，有一技之长，到时候都有坑蹲！
于是乎众人顿时就觉得斐潜画的这个大饼，又大又白，还温暖了寒冷的手与心灵，不约而同的说道：『主公英明……』
斐潜呵呵笑了两声，旋即说道：『其三。饮水当思源。周开镐池，王占卜，臣群策，民用其力。孝武修昆明，天子定制，三公协助，百姓齐心。』
『然今何如？！』斐潜声音渐渐转冷，『诸位如何？』
斐潜的目光从左扫到右，又从右扫到左，目光所到之处，众人都不约而同缩了脖子，冷汗直流。
大堂之内一时间静谧下来，只有微微的一些粗重且压抑的呼吸和吞咽唾沫的声音。
『公达何在！』斐潜扬声叫道。
荀攸拱手而应。
『且去青龙寺，以镐池昆明为题，面试诸生！』
虽然说昨夜之中有不少不知进退的考生参与了骚乱，但是也有一部分，特别是已经中了的考生并没有参与其中，就像是杜钰等人一样，所以需要有始有终，原定在今日的第三场考试也是需要举办，而这样的一个行为，同样也是展示斐潜的一个决心，一个态度。
不管怎么闹，这个制度就是必须改！
荀攸领命而去，斐潜又再次将目光环视一周，『此亦为诸位之题！一个时辰之后，某便再来听闻各位高见！』
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