这个说法，有点新鲜啊！
他不是反对去中国化，而是说现在去中国化太早了。
只见齐磊一回身，“就拿审美来说吧！”
“我想问一下，你们思考过吗，所谓的日系审美、韩系审美，有什么问题吗？”
“……”
“……”
“换而言之，有一个不争的事实，那就是，在东亚文化圈，中华文华是绝对的主体。”
“不管你愿意也好，不愿意也罢，都改变不了这个事实。”
“但是，在审美这一块儿，你们发现没发现，中华审美和日韩是有很大区别的？”
两国学生又迷糊了，“有区别吗？”
齐磊，“有的！而且很大。”
“你们看看中华审美是什么？是长城的巍峨，是中国水墨的挥洒写意，是大漠孤烟直，长河落日圆。”
“有北方红墙翠瓦的金碧辉煌，也就江南灰白黑的写意，中华审美自古就是在大开大合间又不失对意境的追求。”
“那么我们再看日本审美，是什么？”
“是《源氏物语》，是浮世绘，是一种追求柔性线条的闲淡意境。”
“这体现在日系审美的方方面面，音乐、绘画、电影等等。”
日本留学生一听，马上反驳，“这不好吗？我们认为，这恰恰代表了我们的民族性格，这可以说是日本人的骄傲！”
却是齐磊这回一点没客气，“不好！”
那位学生，“为什么？我觉得您有些偏执。”
齐磊，“放在个人审美上没有任何问题，但是放在国家审美上，问题就大了去了！”
那个同学，“……”
“我想你肯定疑惑，放在国家审美上怎么就不行了？”
“我告诉你们，不但不行，这甚至可以说是一种病态的审美！”
“从一个民族的角度来说，偏好任何一种美学方向都是病态的。”
“民族文化、国家性格之中，必须要兼具刚强与柔软，这样才能更有利于塑造民族和国家的多样性和抗风险能力。”
“而日系的柔美，那就是病态的，是发育不良！”
“我给你举个例子，‘偶像’这个词是谁发明的？”
“是七十年代，你们日本人发明的。”
“那这个词出现之前的日本娱乐业，就没有值得喜欢的明星了吗？”
“有！而且，你们如果细心一点就会发现，在偶像时代之前，日本的娱乐业还是昭和男儿的天下，个个都是硬汉形象。”
“可是在七八十年代之后，你们日本的硬汉男星越来越少，取而代之的是偶像团体。”
“完全符合柔美的审美价值观，有着玩偶化的趋势，性特征中性化，幼态化……”
“符合时代的需求，激发主人的保护欲！”
“但是，平心而论，你们认为，日本男儿都变成这样的中性特征，失去了男人应有的血性与阳刚，真的是一件好事吗？”
日本留学生，“……”
这就有点诛心了啊！
理性思考一下，这当然不是好事儿。
怎么绕来绕去，好像我们不应该去中国化，而是要抑制中性文化一样了？
嚓！！
不对啊！！
那边韩国留学生却是笑的不行，小齐导员还是有水平哈，损人都不带脏字的！看看压脉带的表情，都快扭曲了。
结果……
齐磊，“笑什么笑？！你们还不如他们呢！”
小西巴们：“……”
齐磊一副中肯教诲的样子，“你们的文化底子还不如他们呢！”
“去中国化的结果就是，更加陷入文化迷茫！”
“再说了，你们的审美正在步他们的后尘，有什么好笑的？”
“HOT、NRG这些花美男组合，你看看哪点不符合中性玩偶的属性？”
小西巴们，“……”
脸都绿了，还没法反驳，因为好像让他说中了啊！
两国留学生急的啊，一面是哑口无言，一面是不想面对事实。
因为他们始中认为，去中国化是非常有必要的。
这并不仅仅源于对中华文化的恐惧，有很大一部分原因这些学生没说，可是却客观存在，那就是：
我们GDP比中国高，我们的科技水平、国民生活水平、国际地位，都比中国强。
然后，唯独在文化层面，是中华文华的衍生品。
换了是你，你也心里膈应，你也想极力摆脱束缚。
结果现在，齐磊用一套逻辑自洽的理论告诉他们，你们这么做是错的，不能去中国化。
把他们给急的，急于找到一个突破口来反驳齐磊，让去中国化的论点站住脚。
最后，一个日本留学生急中生智，“小齐导员，我认为你的论调过于片面了。”
齐磊一点不着急，论战略逻辑，别说这帮学生，回去随便找人，能在逻辑上胜过齐磊的也少。
笑道：“怎么片面了？”
那个学生，“我认为，中性审美，是国家和人民富裕之后的需求。即便存在争议，但也和我们原本的历史文化没有关系。”
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