“弟子裴庆之，今日斗胆，借天尊神力！”
随着徐重光将关帝宝诰诵毕，殿内供奉的关帝像上骤然爆出一股金光直冲天际，随后如天河之水般自徐重光的天灵盖上灌入体内。
这是薛洪、路中一等人的‘请神大法’！
在拳术之中，化劲最上一乘功夫唤作以目击人，这种功夫就是一种杀气攻击，如果能够不断强化，或许不仅可以用于攻击对手的精神，而能够产生的实质上的伤害。
十年前与薛洪交手时，徐重光发现薛洪所施展的‘请神大法’，其攻击本质上与以目击人一样，都是一种凝练到近乎化为实物的杀气，或者说精神上的攻击。
但区别是，薛洪的请神已经达到能够略微产生实质上伤害的境界了。
事实上在徐重光前世的玄门之中亦有类似请神的法门，其普遍流传于民间法教，如端公教、闾山教等以及那些会道门。
民间法教的人纵然平日不修道法，与普通人无异，但只要沟通坛内的师公，由师公借法，借来不知名的力量，瞬间便可以刀枪不入，力大无穷。
闾山教常用于向外人展示的过刀山，下火海就是这般手段。
而这些民间法教的师公，其实就是鬼神一流，但绝非正神，而是类似于东北的仙家。
不过这种借法修行有不少忌讳，一旦违反了这些规矩，立马就会被收回法来，失去了这种强大的力量。
这些民间法教，似道似巫，虽然的确方便，但到底算不上不二大道，无论是与金丹大道亦或是符箓大道相比，都要逊色许多。
贯一道本来是这些民间法教当中的一种，而且在其中亦不算出彩，从来不被道门放在眼中。
虽然宋末以后，天庭消失，三山符箓派遭受重创，佛教大兴，虽有全真丹鼎一派一度力挽狂澜，最终也在开平辩论中败于八思巴。
那时道门的大敌乃是佛门。
至明代，明天子崇道，道门复兴，然而因为天庭消失，由妖、鬼修成的精灵盘踞东北，冒充正神，要求祭祀，势力越发强大，
若在过去，面对这些为祸一方的邪妖鬼神，穷凶恶鬼，道士们只需要依黄天大道律，上表一封，奏请雷部老爷拨调相应兵将，然后焚巢荡穴，一体擒捉，尽付天狱，处断施行，若是抗拒正法，就行诛戮。
但到了宋代以后，想要降妖伏魔，就得凭借道士自己的道行神通，道士自己修行不过数十年，而不少精怪却有着上千年的道行，道门与精灵的力量至此便趋于平衡。
于是伐山破庙的事迹不复出现，取而代之的是与精灵约定，以山海关为界，允许他们在辽东化外之地，称仙冒神，得蛮夷香火。
而信奉这些精灵的便是萨满教。
自古天下大势，分久必合，合久必分，细辨之，先有短暂之大一统，后有长期之大一统，随后分崩离析，天下大乱，南北对峙。
短暂之秦乃有长期之汉，随后分崩离析，遂有三国两晋南北朝之大分裂。
短暂之隋乃有长期之唐，唐后分崩离析，遂有五代十国，宋辽金夏之大分裂
短暂之元乃有长期之明，明后分崩离析，应当也是天下大分裂才对。
满清本无人入主天下之机，奈何有萨满教妖仙相助，其教内至高无上者，号黑山老妖，黑山老妖是一种成就，一种称号，如同佛教的活佛，道教的天师。
而黑山老妖就是萨满教中的至高称号，历代老妖都是东北仙家中道行最高的，是万仙至尊，统御一切仙家。
五代黑山老妖有改天换地之雄心，知天庭消逝，仙神不存，不再满足于称仙冒神，只能得到塞外蛮夷信奉，欲要扶植辽东女真入主中原，使萨满教成为官方正祀，萨满仙家亦皆成天庭正神，而黑山老妖，则成为统御三界的天帝。
在黑山老妖号令之下，没有那个仙家敢不听从的，众多精灵纷纷转世投胎，有獾转为洪承畴，有熊转为多尔衮，有鹗转世为吴三桂等等。
在萨满教众仙家的帮助之下，辽东女真族急速兴起，屡屡战事艰难之事，仙家便呼风唤雨，助其转败为胜，如此种种，明清、清顺之间，皆数不胜数。
萨尔浒之战时，纵然如威灵庙大将爷这等正祀神明转世的刘綎也为黑山老妖的神通所诛杀，上应天杀星的张献忠与上应白虎星的李自成也都折在其手中。
黑山老妖的计划随着满清入主中原而几乎功成，无论道教、儒教还是佛教中的任何一教，都屈服于萨满教的妖威之下。
直到全真龙门之祖王常月出世，王常月本明末遗少，痛恨满清鞑虏，但又无力匡扶明室，孤愤郁郁，苦闷悲伤，于是出家入道，后来在京城与满清祭祀的一众萨满教仙家斗法，以大神通将京城的水、火抽走。
一夜之间整个京城，井里明明是水却提不出来，就连水缸里的水也舀不出来，一舀一空瓢，用火镰取火甭说取不出，就连火塘里未熄的火也不发热，也燃不着别的柴草。
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