灵川这才想起曾在哪里听过此人名字，于是问道：“敢问和尚可是从扬州开元寺而来，曾在登州法华院里赤山明神座下学过佛法？”那僧人闻言抬起双眼细细打量灵川一番，然后说道：“原来姑娘便是我师父先前提过的女菩萨。”灵川见他承认，遂笑道：“菩萨我可担当不起，不过是修行的女仙而已。你能有此慧眼，也怪不得佛祖愿将教义典籍许你，只可惜难期未满，还需些时日历练才好。”圆仁露出尴尬笑容道：“仙人教训得是，小僧也是因此才时常登上这终南山顶遥望长安，希望有一天能有幸到安国寺里拜谒佛骨求取真经。”
灵川闻言笑道：“昔日你师父赤山明神曾说，你执着于求得佛法本身，还不曾体会到佛法之妙。如今观之确是如此。”圆仁闻言拜伏于地，求灵川开解迷津。可灵川哪里知道什么是佛法之妙，只知道昔日佛陀是因撞见生老病死才体悟到人生八苦，于是舍身求道，最终悟道成佛。想来佛法之妙便在其中，就在解脱、放下四字之间。于是将以前看过的一段禅宗偈语随口说出，送给圆仁：“内观自在，十方圆明；清空五蕴，见性成佛。”前一句说的是观世音菩萨的成道之法，后一句说的则是佛陀的境界。
圆仁虚心受教，记下灵川所说，还想多得些解释，灵川却怕说多露怯，便以天机不可尽泄为由同圆仁告别。同时天色渐晚，怕撞了宵禁，更是不想多待。于是召集众将御风而起，用最平稳的姿势飞走，也给眼前的圆脸和尚看看什么是“上国威仪”。那圆仁和尚第一次看到仙人飞渡，自然是震惊无比，远远施礼告别，同时也对佛法之妙第一次有了切身体会。
不过灵川并未走远，长安城既有佛道两门正神坐镇，自是不敢贸然进入，更不敢带着一众部下高调入城，于是在城南十里寻个偏僻驿站，令武威成康落脚休息，只和灵风玄苍二人步行入城。想来有螣蛇、玄龟两个上古神兽在侧，自己又有酆都背景，便是惊动明王天将也不至于太过为难。
从启夏门进入长安，因宵禁时间快到，灵川五人一直走到晋昌坊才遇上一个路人问到城隍庙所在，却是在西市的永平坊内，要过去就得横穿大半个长安城，而且是在八臂明王护持的大云经寺附近。那大云经寺在怀远坊东南隅，原叫光明寺，始建于隋文帝时期，最早是供沙门研究佛教典籍用的研经场所。隋朝开皇四年（584年），有延兴寺僧昙延能使御赐宝烛无火自燃，隋文帝奇之，便将其所住延兴寺改名为光明寺，之后又扩建寺院以广其教。到中宗朝，武曌为太后时，光明寺沙门宣政进献《大云经》，经中有女主之符，之后武曌称帝建立武周，又将光明寺改为大云经寺，并传令各地仿照兴建，以彰显自己是受天命才称帝。此外，唐高宗麟德元年（664年），玄奘大师圆寂于玉华宫，最初也葬于大云经寺，五年后才迁葬至护国兴教寺。此外大云经寺中还建有经阁，高百尺，对外称为七宝台，旁边有二座七级宝塔南北而立东西相对，而八臂明王正在七宝台上方护持。
灵川从路人那里问出这许多，又开天目细观那大云经寺上方浮于半空中的八臂明王，这才知其只是看守经文佛宝的护法神，并不负责守护长安降妖除魔。于是心中遂安，敛着妖气与灵风、玄苍两个趁宵禁之前坊门还未关闭时混入贩夫走卒之列，快速来到永平坊内城隍庙前。
只见这长安城里的城隍庙，规制为六柱三间九楼，山门正面挂金漆牌匾，上书“都城隍庙”四个鎏金大字，想来是总管天下城隍神之意。内部由城隍大殿、仪门、火神殿、圣母殿、戏楼、骑楼、本命殿、忠孝祠、财神殿组成，城隍大殿里供奉城隍神，两侧立着文武判官和司掌年、月、日、时的四值功曹，记录凡人功过，并将人间请愿上达天听。
灵川三人隐去身形，待庙中管事安排属下清扫庭院，并将各殿锁门之后，夕阳最后一丝橘光也消逝不见，只见城隍庙前刮起阵阵阴风，殿上神灵各自归位，灵川这才推门而入，对着座上城隍神深深一拜。那长安城隍生前曾为汉高祖刘邦部下，名为纪信，因与刘邦相貌相似，所以在荥阳之战中假冒刘邦向西楚霸王项羽诈降，被识破后又拒绝投降，最终焚身而死。刘邦建立汉朝后想起纪信舍身救护之恩，便封其为安汉公，并为之立祠纪念。后来因纪信祠颇有灵验，便有百姓自发为其扩建庙宇。天庭亦顺应民意将其封为天下都城隍，为人间城隍神之首，因此这长安城隍身份也与其他不同。
不过灵川毕竟曾在阴间贵为鬼王，与十殿阎罗也能谈笑风生，如今又为酆都做事，几乎做到一人之下。城隍神作为阎罗属下自是不能得罪，于是对灵川知无不言予取予求，灵川既问厨城门下聚宝盆一事便详细告知，只是叮嘱取宝时莫要伤毁城墙。见灵川满口答应，便令副手文武判官随灵川同去取宝，既是助手，也做监视。
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