魏王耳软心活，终于同意。便在此时，田蚡亦以此言劝说齐王，齐王亦从其奏。
于是公孙衍、田蚡各率本国五万兵力，合力伐赵。各军未出国境，魏惠王、齐威王果忧不能一战而胜，又发大军随后。
魏、齐联军分进合击，果然一举打败赵国，俘虏赵将韩举，攻占平邑、新城。
张仪闻此，急劝秦王联合韩、魏，就此趁火打劫，向赵国西部发起进攻。
赵王虽然新败于魏、齐，依旧不服，遂遣赵疵为将，率军与秦军战于河西。结果秦军大胜，杀死赵疵，并乘胜渡河，复又攻占离石、蔺邑。
宋君剔成四十一年，弟公子偃发兵叛乱。剔成战败逃往齐国，公子偃自立为君。
孟子因不得齐宣王重用，于是去齐至宋，相助宋王偃进行改革，在国内推行仁政。
宋君偃出于沽誉钓名，外加大臣戴不胜、薛居州极力撺掇，佯行仁政，并非出于仁爱之心。更因身侧小人横行，宋王凶残暴虐本性逐步暴露。
魏国为抵抗秦人入侵，设置河东郡，管辖山西沁水以西、霍山以南地区。
是年中山郡苦陉县中，有嬴姓廉氏人家，夫人生产一子，名曰廉颇，字洪野。过百天之时，被奶姆抱往街市玩耍，两人忽然同时丢失不见。
正在全家焦急万分，派人四出寻找之时，有邻舍入府，言于廉公：今日巳时，我家小厮往市中购米，见有一头白额猛虎不知从何处而来，忽现市中，哧死你家奶姆，将公子叼走，逃往曲阳黄山之中。公子既入饿虎之口，估计其命难保。
廉公闻此，只得自叹命苦，痛哭一场，命人将奶姆尸首运出城郊埋葬，不再追究。
当此之时，乃是周显王四十三年。忽一日，周王遣使四出，传谕诸侯，说王室九鼎在迁移之时，沉没于彭城泗水之中，遍寻不见，打捞不出。
诸侯闻此，无不大惊。于是便以朝见为名，各遣使往洛阳王城打探，果然只见基座尚存，九鼎皆都不见踪影。九鼎乃为大禹所铸，作为镇国之宝，流传两千余年，就此下落成谜。
画外音：其后直至秦始皇一统天下，在南巡之时，曾派数千人在泗水中打捞九鼎，但也一无所获。到至清代，历史学家王先谦在其《汉书补注·郊祀志》中提出：由于周朝末年王室衰微，诸侯争霸，逐鹿中原，九鼎成为群雄争夺焦点。为息事宁人，周王于是毁鼎铸钱，对外则诡称不知去向，免得各路诸侯举兵相向，兴师问鼎。
事件悬疑：又有一说，秦武王四年，攻占韩国重镇宜阳，直入洛阳，以窥周室。因力举雍字秦鼎，离地半尺，失手砸断胫骨而死。若依此说，则九鼎并未失踪。
周失九鼎之时，滕国太子出使楚国，途经宋国时两次拜见孟子，请教治政之策。
太子后为国君，是为滕文公。因受孟子教诲，在国内推行仁政，实行礼制，兴办学校，改革赋税制度，不久名声大震，称为贤君，远近来附者络绎不绝。
赵肃侯二十四年，赵国联合韩国攻魏，包围襄陵。魏军以一敌二，大败赵、韩联军。
次年，赵肃侯死，在位二十五年。子赵雍即位，是为赵武灵王。
赵武灵王即位，为雪襄陵战败之耻，任用赵豹为相，虚心求教，又置博闻师、左右司过各三人，以便随时请教，纠正自身过失。每遇大事，先请教贵臣肥义，并尊礼寿高老者。
因思常受胡人侵扰，议于群臣道：今中山在我腹心，北有燕，东有胡，西有林胡、楼烦，秦、韩之边。而无强兵之救，是亡社稷，奈何？
计议结果，乃决心胡服骑射，以教百姓，强兵卫国。
张仪闻说楚威王已薨，怀王继立，乃遣人致书怀王，迎其妻子，且言昔日盗璧之冤。楚怀王因惧秦国之强，收到来书，急遣使礼送张仪妻子至秦，再三致歉。
发遣使者去后，楚怀立召昭阳至殿，当面责道：张仪贤士，其才天下共知。当初既为子门客，何不进于先君？又诬其为盗，迫其终为秦用，非遗我楚之大患何？
昭阳受责甚愧，并无一语可答，回到家中，便即发病而死。
与此同时，卫平侯姬劲死，子嗣君即位，是为卫襄侯。
时有卫国徒役，逃到魏国，因医好魏惠王之病，便被魏王留做魏国医官。卫襄侯欲以五十金购回，使其继续服役，魏惠王不从。卫襄侯甚是固执，又欲用左氏之地易之。
众臣谏道：以一城易以刑徒，何谓也？
卫襄公道：若听任此徒逃脱，使刑不能施，甚于失一城也。
魏惠王听说，遂令人将此刑徒送回卫国，并未索要左氏之城，以及任何财物。
法律高于一切，卫襄公可谓中国史上首位践行者。
公元前325年，秦惠文王十三年、魏惠王后元十年、韩宣惠王八年。
魏国上将公孙衍重新提出合纵联盟，共同抗御秦国。魏惠王与韩宣惠王先在巫沙（今河南荥阳）相会，又与韩王前往赵国，会见赵武灵王。
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