卷六：发现《周易》不能与“算卦”（八卦、六十四卦）相提并论
第三章、卜筮（算卦）上一套符号工具的诞生，即六十四卦符号及名称内容是衍生于《周易》一书所用排序符号和六十四篇文章名称
一、原创《周易》六十四篇文章所用符号、以及名称、内容之间的关系
有《左传》一书记载的以《周易》卜筮的例子和引用《周易》的例子，而恢复出所使用的繇题式《周易》文本（或称春秋《周易》文本）。再有《左传》里记载的以《连山》或《归藏》的卦例，而知其卦书格式，以此恢复出《周易》原创文本格式。
一是无论《连山》与《归藏》和《周易》，正如《周礼·春官》记载：“上古太卜掌三易之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》，其经卦皆八，其别卦皆六十有四。”说明都用的一套符号相同，并且所用的六十四个名称也相同，这也是考古上发现的《归藏》一书所证实。
二是《周易》一书里的六十四个名称，是《周易》原创，本是六十四篇文章里首字或前两字，与文章内容是个提纲挈领的不可分割关系。而《连山》与《归藏》正是借用《周易》一书所用符号和《周易》一书里的名称摸仿出的书，并且名称与内容之间没有关联关系。
三是《周易》一书原初是没有名字的，这是先秦写书的贯例，名称是后人加的，故春秋《周易》文本里已用《周易》六十四名称分别做为春秋《周易》文本里每卦里的六句繇辞名称（称繇题），无疑春秋《周易》文本并不是原创《周易》文本，所以才以《连山》、《归藏》书的格式反推出《周易》原创文本格式。
四是原创《周易》里那套排序符号非《周易》一书原创，原创《周易》所用那套排序符号之前运用及发明产生过程。至目前考古发现，《周易》产生时（西周后期）所用那套符号，最早出现在商代晚期。也由考古发现为证，《周易》所用那套符号在商代晚期至《周易》成书所用时之间，那套符号并不是卜筮工具，既不是算卦之用，更不是什么卦符号，如甲子符号那样只是一套符号工具而已。
这以上几点内容也正是前卷所讲述过的“发现《周易》文本”和“发现《周易》符号”的事实证据。
现将原创《周易》文本格式附下，一看便知原创《周易》六十四篇文章里每篇所用符号及每篇文章前的首字（或前两字）与文章内容的关系。
附：《周易》原创文本
(说明:原创《周易》每篇文章前的数字排序是笔者所加，而《周易》每篇前有一个“六联体”符号以括号代替，这符号里的两个基础符号写法在《周易》成书时期应是“一”与“∧”的写法。)
(一)
( )乾，元亨利贞。
潜龙勿用。见龙在田，利见大人。君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。或跃，在渊，无咎。飞龙在天，利见大人。亢龙有悔。见群龙无首，吉。
(二)
( )坤，元亨，利牝马之贞。
君子有攸往，先迷，后得主。利西南得朋；东北丧朋，安贞吉。履霜，坚冰至。直，方，大；不习，无不利。含章，可贞。或从王事，无成有终。括囊，无咎无誉。黄裳，元吉。龙战于野，其血玄黄。利永贞。
(三)
( )屯，元亨，利贞。
勿用有攸往，利建侯。磐桓，利居贞，利建侯。屯如邅如。乘马班如。匪寇婚媾。女子贞，不字， 十年乃字。即鹿无虞，惟人于林中。君子几不如舍，往吝。乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。屯其膏，小贞吉，大贞凶。乘马班如，泣血涟如。
(四)
( )蒙，亨。
匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。发蒙，利用刑人。用说桎梏，以往，吝。包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。困蒙，吝。童蒙，吉。击蒙，不利为寇，利御寇。
(五)
( )需有孚，光亨，贞吉，利涉大川。
需于郊，利用恒，无咎。需于沙，小有言，终吉。需于泥，致寇至。需于血，出自穴。需于酒食，贞吉。入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。
(六)
( )讼，有孚，窒惕，中吉，终凶。
利见大人，不 利涉大川。不永所事，小有言，终吉。不克讼，归而逋其邑人三百户，无青。食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。
不克讼，复即命渝，安贞，吉。讼，元吉。或锡之鞶带，终朝三褫之。
(七)
( )师，贞，丈人吉，无咎。
师出以律，否臧凶。在师中，吉，无咎。王三锡命。师或舆尸，凶。师左次，无咎。田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。大君有命，开国承家，小人勿用。
(八)
( )比，吉。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
喜欢周易哲学解读请大家收藏：(m.zjsw.org)周易哲学解读爪机书屋更新速度全网最快。