“第五家族也曾出过不少牛人，”谢顶老头说道，“先齐田氏族人以次第为氏，历代不乏显赫之辈。东汉宰相第五伦，字伯鱼，属于三朝元老，为官清廉无私，尽忠守节，其后辈有五人在朝为官，与东汉相始终。其后人第五种，字兴先，历官高密侯相、兖州刺史。因弹劾中常侍单超及其侄子单匡，屡受陷害。当时人说：‘清高正直，以第五种为第一。’其后又有第五上，任东汉刺史，惩治贪恶，刚直不宥。第五元先，东汉学者，通京氏易、公羊春秋、三统历、九章算术，为郑康成之师。到了唐代，第五琦成为唐朝宰相。唐末这一族又出了第五可范，是唐昭宗的亲信宦官，后来权臣朱温迫使唐昭宗将第五可范赐死。在宋朝，这一家又出了第五均，官至宰相。”
“昔陇西有些逃人来到我们这儿住下，曾在关东设祭，打出‘东郡堂’的幡帜。东郡堂，源自东郡望，以望立堂，亦称江扈堂。”名叫信正的面色苍白家伙说道，“其后人将‘江扈堂’改唤作‘江户堂’。据泷川一门的叔父辈翻祖谱说，早年这拨迁居关东之人将‘江户堂’所在之地，称为江户。日后上杉朝兴的家族也曾在此修城，‘东郡堂’有些后人跑去东海一带设堂立望，称‘东海望’，却站不住脚，又被赶回江户那边去了……”
“第五氏族人后来也分布到江浙的定海和澎湖诸岛一带，并且有些族人从海上渡来，”藤孝摇着折扇说道，“《百家姓》以‘赵钱孙李，周吴郑王’开头，以‘第五言福，百家姓终’结束。‘第五’是排行倒数第七的姓氏，也是《百家姓》中最后一个复姓。在陕西咸阳就有‘第五’这个姓，不知道的人很难相信它是个姓氏。姓氏‘第五’大有来头。他们当中的一支也曾与有乐的祖先一样从这里登陆，随后蔓延开去，据说这拨‘渡来人’的祖先是从陕西旬邑县魏洛村迁徙而来。”
“魏洛村？”我闻言转觑有乐，纳闷道，“不是说你们祖先是从魏国洛阳跑来的吗？怎么是一个村子啊？”
“对呀，洛阳不是一个很大的城吗？”长利憨笑而望，“怎么缩水变成一个村子了？”
有乐啧然道：“我怎么晓得它为啥会变成一个小村庄？我哥整天提‘上洛’，或许他知道要去哪里……”
“上洛本为上京，前往都城之意。洛是谓洛阳，周代以后常定都此地，故渐被用作京城、或京都之意。主公口中的上洛，是谓前往京都，而京都的别称就是洛阳，故谓‘上洛’。”藤孝摇扇说道，“更确切地说，地方强藩带兵攻入京都的行动被称为‘上洛’，上洛是诸如义元、谦信、信玄等‘大名’诸侯追求的目标，如同中原春秋时期的‘九合诸侯’，亦即称霸诸侯。‘上洛’主要是用于形容实力最强的地方藩首‘大名’集结大军开往京都表明权势地位之过程，有些类似中原古代春秋战国时期的‘会盟天下’，以证明自己拥有争霸天下的实力。”
谢顶老头说道：“所谓‘洛’的来历，京都的历史始自平安时代的平安京，最初被分成东西两个部分，东侧为‘左京’，被称为‘洛阳’；西侧为‘右京’，被称为‘长安’。虽然是依据当时的风水术选址，但右京长安的风水并不好，地处沼泽，还没有建成就荒废了。平安京就只剩下了左京‘洛阳’。于是，千百年来京都就一直被称为洛阳。”
藤孝摇扇微笑道：“亦称‘洛城’。在镰仓幕府时期被称为长安的西京衰落下去，而东都洛阳兴盛起来，超过了西京。所以人们将京都称为洛阳，而‘大名’诸侯进京也就自然称为上洛了。京都附近的近畿地区被称为‘洛中’。京都府内至今仍随处可见诸如‘洛东’、‘洛西’、‘洛南’、‘洛北’、‘洛中’之类的地名。除了京都之外，奈良在古代又被称为‘平城京’，起初本打算仿照北魏大同的‘平城京’，但北魏很快把首都迁到了洛阳，所以，奈良就仿照汉魏洛阳城建造了奈良的‘平城京’。”
“世人只知我们跟汉唐交好，却不知我们其实更亲近魏。”谢顶老头说道，“早从春秋战国的魏国以来，历经东汉末的曹魏，而至拓跋氏的北魏，皆与我们结下不解之缘。我们爱长安，但其实更爱洛阳。”
“你不是更爱北邙山吗？”藤孝笑觑道，“昔时常见楠公坐廊下拨弄三味线，吟唱元代张养浩的《山坡羊·北邙山怀古》，老泪纵横，还说若能得以归葬北邙山，死而无憾。”
“中原名山里头，北邙山怎么看都无出奇之处。然而，它又绝对不平凡。”光秀垂目说道，“在这片没多高的小丘陵上，竟有六个朝代、二十四位帝王长眠于此，东汉光武帝刘秀、陈朝后主陈叔宝、南唐后主李煜、蜀主刘禅、西晋司马氏，甚至朝鲜半岛的百济国王纷纷将这里作为灵魂最后的栖居之地。”
有乐笑问：“百济为什么也跑去中原那边葬王陵了？”
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