太上赤文洞神三箓
太上赤文洞神三箓
经名：太上赤文洞神三箓。齐梁陶弘景集，唐李淳风注。一卷。底本出处；《正统道藏》洞玄部众术类。
太上赤文洞神三箓
梁贞白先生集
唐太史令李淳风注
隐居先生曰：线者，本曰赤文洞神式，别出为三本。此书於葛鲍未，题有所受人汉中，曰：吾今以众所传者，证之为一篇，而遂题本称於予前，故具名众也。中有两字讹两，存之。予在里村时，有好事郭君，喻示于余。此本青廉泥丹书，齐梁时字也，古朴而符篆精妙，未有岁载之题，而不详时代。曾授与故人道士张乔，张乔云：试之大验。余为故人惜心，岂徒然也。因为校之于前。贞观六年，岁在壬子辰月序。
三箓篇上，周易内文，三甲处，谈周易内文，具八极圣祖名，上字妙行符。昔伏羲传与神农；神农传，由知五谷之播种，辨别百药之良，得济生民。后线图得之，为颛师；周公得之，以明易道；太公得之，以阴谋佐武成王灭纣；孔子得之，遂洞幽微，以赞易道。此文古本，如之法出，户中尧未必知传授者崇之，其后管夷吾、孙膑等，皆相传；范蠡、张良亦尔。又曰：膑是白龟之精，位相禀荣武之气。元有此句，未详。扬誓方仲论上官弼，此皆元本有之，验其人未之见。其法曰：神人言曰《太平经》称神人、真人，每日持诵咒，不忌州切诸物，俱诵咒四十九日，其神自来厅宫，厅宫者耳边是也。道说一切人间万事也。所报耳边善恶吉凶，莫不预言。若斗战、强弱、胜败、存亡，或被盗不知主者。若捕捉奴婢进叛人来之意。若何所向之方，求谋利益干贵进荣。凡百所为举无漏也。更进未知其成否也，但存神即至也。天下大事，国家休祥，利禄名位，千载已前，未来之事，皆通晓也。诵咒满十万褊，若问其事，即得。其两神身着道服，令人心语。笑问之，一一皆语。若心欲所求，先诵咒七褊，其神便来厅宫前。其人来意，一一预知。其神一个着绿衣，在左耳报事；一个紫罗衣，在右耳边报事。其神常随人行，但问急意便急，报急唤急，至无不知者也。
八卦内吉凶应录
咒曰：
□□□□□□□□勑煞摄。
其神乃日月之精，宜子丑阴阳日使之。但取六甲头日，朱书此符，烧灰以清水调之，诵前咒二百二十遍，以符灰水入两耳、目鼻及口，各七点，之余者，服之讫，再书此符，依前咒诵四十九遍，然后带之，即见神验。
呼遣差此指挥罡若遣报起罡，六十日却值六甲子日，烧灰点之，即书符带之，周而复始。至心存想，不住烧香，无不神效，焚香度符，念咒七徧咒曰：
愿豆炉共李鬼，要千虚万圣，合通天地户。
此咒祭时，以念咒七遍，每遇甲子日为首，却甲子日受符，至满六十甲子，并用鹿脯、羊肝食祭之如无鹿脯，以羊脯代之，祭后祭物自食。此法不可轻泄秘之。
东方震符
其神青衣，头带青冠，如女子之形，若有疑问，告人吉凶。天日未出时，以井花水向震地服符五道。
东方艮符
其神黑衣冠，以井花水，卯时向艮地服符五道，神人对面言语，此符大验。
东方巽符
其神青头冠，如女子之形，大小同服，令东巽，来告人吉凶。用井花水服符五道向巽地，服自然心开意悟。
南方离符
其神赤衣，如持女子之形，精心修，其神自来言语。卯时向离地，以井水服符五道。
西北乾符
其神黑衣，如男子之形，卯时向乾地服符五道，以井花水服下，其神便来。
西南坤符
其神黄衣冠，如老母之形，卯时向坤用井花水服之符三道，其神自来共语，大有神验。
西北兑符
其神白衣冠，如女子之形，能知吉凶日月，追逃亡、遣盗、溺死、兵死、虎狼死、目明、耳听、先知名字，用井花水向兑服符五道。
北方坎符
其神着黑衣，卯时向北方，以井花水吞符五道，即得神通精爽灵验矣。
凡修持，逢七七日夜，面北焚香，点七星灯，礼拜合念前，咒二遍。二七日至七七日，任意使，皆如念。不用书读之，请勿传下士，其行时，切要坚心净意虔诚，如轻弗敬怠慢者，堕七祖及自身。
祖师入夜梦游诸境玉女迷魂法
第一，试法门。令小儿睡，先念咒，二曰不动，尊圣摄，以黑纸上迭了，令小孩儿口咬之，二帛蒙头，先取睡卧二口气，念咒曰：
追四大神将，勾迷魂玉女。念毕，吹睡小儿口内，以两手大拇指去睡人三思台上分捻。又其人自睡，又取五方气吹在身上，如二碗茶问，自端坐念：不动尊圣摄去寻之见了。再念：追四大神将，勾玉女迷魂，吾唤速来归。唤小名，起来。
第二，去家梦。咒曰：
唵比哩庠去摄。
第三，去遣人梦。咒曰：
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