金华赤松山志
金华赤松山志
经名：金华赤松山志。南宋倪守约撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部记传部。
金华赤松山志序
余自龄龄，慕希夷氏之风，觊为葛天氏之民，家寓松山之左，耳所闻，目所见，凡赤松子二皇君得道之由来，虽未能详知而历贯，亦已默契乎胸中矣。遂舍家辞父母，来投师资。粤自承恩备冠裳末数，积今四十余年，晨香夕灯，未尝敢懈。每静坐丹晨靖中，无他念想，惟恐灵踪仙迹无以启迪后人耳。家山旧有刊本事实，岁久而磨灭不存。余日：既为二皇君之子孙，忝冲和先生之余裔，其可使祖师之道不显乎？乃采摭源流，举其宏纲，撮其机要，定为一编，号日赤松山志。俾来者有可考焉。若夫神仙传记之所录，经典碑铭之所载，父老之所传，风月之所咏，观乎此则不待旁搜而后知之也。愒曰：挂一漏万，择焉而不精，语焉而不详，则负罪其奚以文。松山羽士竹泉倪守约序。
按《传记》云：郡人徐氏遇而得仙。徐氏，今日壶天真人，弈棋之所，今日棋盘。其所由来者，渐矣。真人既遇，赤松子乃隐匿名字寄迩於上霄，优游洞天之左而修炼，灵元卒。能乘云御气，宾于帝庭，真人既不眩世，故时代亦不可考。然流福一方，民到于今受其赐。修炼之所，今日壶屏，亦日徐公壶。真人之祠宫中及棋盘壶屏俱有祠焉。凡遇祈）梼守宰，必迎奉香火，求请圣水。每岁，一郡士民祭祀，日以为常。
金华赤松山志
二皇君
丹溪皇氏，委之隐姓也。皇氏显於束晋，上祖皆隐德不仕。明帝太宁三年四月八日，皇氏生长子，讳初起，是为大皇君。成帝咸和三年八月十三日，生次子，讳初平，是为小皇君。二君生而颖悟，俊拔秀耸，有异相。小君年十五，家使牧羊，遇一道士，爱其良谨，引入於金华山之石室，益赤松子幻相而引之。小君即炼质其中，绝弃世尘，追求象罔，且谓朱髓之诀，指掌而可明。上帝之庭，鞠躬而自致，积善累功，瑜四十稔。大君念小君之不返，巡历山水，寻觅踪迹而不得见。后於市中复遇一道士，善卜，就占之，道士日：金华山中有牧羊儿，非卿弟耶。遂同至石室。此亦赤松子纪相而引之。兄弟相见，且悲且喜。大君问日：羊何在？小君日：近在山束。及大君往视，了无所见，惟见白石无数。还谓小君日：无羊。小君日：羊在耳，但兄自不见。便俱往山束。小君言叱咤，於是白石皆起，成羊数万头。今外羊山即是其所。大君日：我弟得神通如此，吾可学否？小君曰：惟好、道便得。大君便弃妻儿，留就小君，共服松脂、狭苓。至五千日，能坐在立亡，日中无影，有童子之色。修道既成，还乡省亲，则故老皆无在者。今石室之下有洞焉，盖二君深隐之秘宫也。二君以服脂苓方教授弟子南伯逢等，其后传，授又数十人得倦。《神倦传》日：二君得道之后，大君号鲁班，小君亦号赤松子。此盖二君不眩名惊世，故诡姓遁身，以求不显。此乃祖述赤松子称黄石公之遗意也。一一君道备於松山绝顶，为炼丹计，丹成，大君则鹿骑，小君则鹤驾，乘云上升。今大篑山即是也。二君既仙，同邦之人相与谋而置栖神之所，遂建赤松宫，偕其师赤松子而奉事焉。召学其道者而主之。自晋而我朝，香火绵滋，道士常盈百，敬奉之心，未有涯也。按仙录：南岳衡山j太虚真人得道处，玉帝命小皇君主之，？赐神姓崇名当，号司天，主世界分野神‘孝庙淳熙十六年，封大君为冲应真人，小君为养素真人。理庙景定三年，．加封大君冲应诤感真人，封小君养素诤正真人。倚欤休哉，大道流行，正教恢阐，福庇于委，垂千万年。
丹类
遗丹
夜遗丹记》云：二皇君炼丹成道而上升，丹宠故基与井俱存，遗丹在山－．变现不常，或大或小，或近或远，人多目击，不可数举。丹山遇夜及昏，或阴晦，或，烟雨，必霏霏如日出光，岂非遗丹之洞焕欤。今略摭一二言之。守山道士昊奉师常畜白鹦伺晓，一日闻鹦惊呜，举首视之，乃啄一物，微似弹丸，有五彩光，即以合格之，亟招同袍作礼，及偕来启合，丹已去矣。又守山道士沈应符至更初，见窗外光彩闪烁，遂开户视之，有物大如鹦子，其光渐远，又即前，其光愈远。复归户，其光照窗如初，殊不知山神诃护，可远观而不可亵饭焉。
丹宠
宠如三级，坛上有丹鼎。
丹基
在丹山太清殿之左，以真阳所聚，遇雪不积，草木不萎。
洞穴类
洞元洞天
系三十六洞天。亦名金华洞天，与赤松山相接，分上中下三洞。上曰朝真，中日冰壶，下日·双龙，奇伟峻拔，岩穴奋踞，风云凝互，气势磅砖。上逼牛千之辉，下接罗浮之豚。上洞有石真人，俨然临跨，莫测端倪。中洞有水帘直下，寒玉横飞，其问有石像石笋等，按之仙经，知其有异山神守卫，不通尘边。下洞有石龙虎狮象麟凤钟鼓之类，难可枚数。又有雪山等处，鄱阳汤中曾有诗曰：金堂玉室相掩映，珠帘翠箔谁寨开。盖以洞中有动用什物室宇户牖故也。下洞门极低，非舟不可入。既入非烛不可见。此洞天，元系赤松所辖、据《博异志》云：皇氏兄弟得道游止之地。《洞天福地志》云：郡人皇氏於此学道，凡投告龙简必至焉理庙嘉熙间，祈嗣告盟於此，宫中有御醮青诃碑可考。
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