优游洞
在上霄，去宫十里，去壶屏一望之隔，洞门高五尺许，入门则高广二三丈，自左升梯而上，又於上扶梯而入其中，举而视之，则虚旷如大厦，数十问之广，又出於三十六洞天之外。烟霞交锁，石髓流英，父老所传，则曰：壶天真人所治之区。二皇君校籍之所。潜斋王公茔亦留题曰：上霄非晚出，烟霞寄孤娇。青r既郁郁，白乳仍嚼嚼。徐真人有祠其侧。
石室洞
在螺狮岩之侧，即赤松子引小皇君入山修道之所。上则石室，高探丈余，方广相等。洞在其左，自二皇君得道之后，洞门深锁，人不可到。
山类
金华山
周回数十里，即赤松山是也。《抱朴子》云：此地可以居神，兔五岳洪水之患。汉三十代天师虚静先生张君好善，尝一游历，慨慕赤松子之风，二皇君之迩，乃留咏曰：家在白云中，约住赤松子。揭来此山游，龙虎镇相似。金华莫外求，黄芽已如此。
炼丹山
高数千寻，去宫五里，自宫左循坦途而去，至山下度小桥，由峻岭而上。其上平旷，景物不凡，一望数百里，近在目睫。盖二皇君炼丹之所。其上有庵，岁差道士主之。丹光洞焕，辉润草木，山中凡可以为药者三百余种。梁沈约为本郡太守有诗纪之：朋来握石髓，宾至驾轻鸿。都令人径绝，唯使云路通。绍兴问降香祈福於此，其下有倦田，凡一二里，细碎不成片段，远望高下若阶级，相传以为二皇君植灵苗胡麻之地。自五代以来，尝以种香黍，每岁必以进贡。唐本观道士舒道纪有诗云：至今丹井水，香满此山田。后因杂种五谷而此田所出不复可进矣。
卧羊山
周迥数里，其高数十寻，正与赤松宫相对，即小皇君叱石成羊之地。其上石羊现役，无常山神诃护，不容凡人有所希觊。林木茂盛，深不可入。东坡先生尝有诗赞之曰；先生养生如牧羊，放之无何有之乡。止者曰止行者行，先生超然坐其傍。挟册读书羊不亡，化而为石起复僵。流涎磨牙笑虎狼，先生指呼羊服箱。又太学博士三山郑士懿来此，曾有诗日：见羊疑是己叱石，见石翻疑未叱羊。非石非羊何所见，这些意思难商量。
大篑山
在宫之东，一里而近，乃二皇君飞举之地，俗呼为堕坠山。以山势自壶屏奔龙而下，蟠结于此，岌岌其势故也。
圣石山
在卧羊山左宫之南，其山相对，隔溪皆田也。向有十数巨石在田中，其广数围，妨碍耕作，乃璹于二皇君，次晓则石已飞过山傍，众叹神异，指为圣石。二皇君差仙官主之。
螺蛳岩
在石室之左，其言内窍通于石室。洞外有略窄之形，内有空洞之象。岩势盘折若螺蛳，就以为名。
刘道岩
在螺蛳岩之左，昔有学道者刘道人於此得道而去。
壶屏
在悠游洞之左，壶天真人修炼之所。此地实处，履之空空有声；虚处随足陷，没不可举。
水类
小桃源
在宫之侧，宫内自左庙可问桃源之律，沂流而前，泉石相搏，无风而涛。行且百步，有亭日：物外酒又百步，横必涧为侨，榜日：111峡。惊涛怒号，前莫知所穷，后不见其所止，殆一舆尘世相隔。过盘石，临浚流，不特与物外异，亦与三峡异。横绝一小桥，有亭在大石土曰：石泓。又诉而上，潺湲不竭，度蒙石而后可，据槁梧而坐一j丹山可由兹而上，此乃二皇君三元八节邀集群仙姣籍之所。山中人早行，尝有闻如宫俯考掠声，迟明寻觅，则又杳无所见。昔有柄碧御风泠然等处，今不复存。东库召先生有记，以纪其胜。
丹井
再丹山左隅，二皇君得道将欲飞毕，乃伪石屏上有石荷，盖与宠相类。奉所事石老君於内而埋井中，不使后人知神仙果迹乃井所在，却以他井代之。其泉专厦不个，可以治病，神济无方。后有慢道者厌触之，其泉不通，此井自塞，守山道士方以井闭为惧，二皇君乃亲绛指示，故井因忽不见，亟鸠工掘土则见，所藏老君在宠中，颜色严古，冠裳坐宸，皆肃整，殆若天降。众共惊愕，乃奉祠于太清殿。今之丹井实故井也。梁国葛惟肖乃稚川耳孙，有诗纪之日：炼厥紫河车，汲此太阴精。铅男沈玉洞，汞女隐金城。盖为是也。
圣石湾
在宫前送客亭下，圣石山之左，中有圣石屹立不动。壶天真人曾豢龙于此。
清水潭
在宫之右，过情亭之前。昔有一大石羊在此，神仙恐为凡人所得，其羊竟衷入潭中而不可见。皇佑问，洪水冲倒锺楼，钟亦衮入其中，竟失其所，至今凡遇风清月白之夜，闻其下铿金
琳琅之韵，以合步虚之节。
宫宇类
宝积观
即赤松宫。按观碑目二皇君因赤松子传授以道而一得仙，同邦之人议日：昔崆峒访道，帝王有顺风之请濑，乡立祠桑梓，置栖神之所，兹为胜地可得忽□，遂建赤松宫。
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